La pensée religieuse dans le Nouveau TestamentImprimerie A. Rey, 1893 - 504 pages |
Other editions - View all
Common terms and phrases
Actes affirme amour Apoc apôtres baptême besoin Beyschlag cercle apostolique chair Christ christianisme circoncision cœur Colos communauté complète conception conduite conscience conséquence d'Israël délivrance développement directement disciples de Jésus dispositions divine doctrine doit domaine eschatologique esprit événements expériences chrétiennes fidèles Galat Hébr historique hommes humaine influence intime Israël Jean Jésus de Nazareth Jésus-Christ judaïsme Juifs juive juste justice l'apôtre l'Eglise l'Esprit l'Évangile l'expérience l'homme l'humanité l'influence l'œuvre lui-même Maître manifestation Matth ment messianique Messie métaphysique monde morale mort de Jésus mystique nation nouvelle œuvre païens pardon Parousie paulinienne péché pécheur pensée de Paul personnelle peuple peuple élu Pharisien Pierre prédication préoccupation Pressensé profonde prophètes psychologique puissance réalité règne de Dieu religieuse Renan ressuscité résultat résurrection Reuss royaume de Dieu s'est Sabatier Saint-Esprit sainteté salut Saul Saul de Tarse sentiment sera seulement simple sorte spéculation spirituelle terrestre théologie Thess tion trouve vérité Voilà volonté de Dieu vrai Weiss Weizsäcker
Popular passages
Page 416 - Il ya un seul corps et un seul Esprit, comme vous êtes appelés à une seule espérance, par votre vocation. Il ya un seul Seigneur, une seule foi, un seul baptême ; un seul Dieu et Père de tous, qui est au-dessus de tous, et parmi tous, et en vous tous.
Page 168 - Combien dura cet enivrement? On l'ignore. Nul, pendant le cours de cette magique apparition, ne mesura plus le temps qu'on ne mesure un rêve. La durée fut suspendue; une semaine fut comme un siècle. Mais qu'il ait rempli des années, ou des mois, le rêve fut si beau que l'humanité en a vécu depuis, et que notre consolation est encore d'en recueillir le parfum affaibli. Jamais tant de joie ne souleva la poitrine de l'homme. Un moment, dans cet effort, le plus vigoureux qu'elle ait fait pour...
Page 96 - ... milieu de cette uniforme vulgarité, des colonnes s'élèvent vers le ciel et attestent une plus noble destinée. Jésus est la plus haute de ces colonnes qui montrent à l'homme d'où il vient et où il doit tendre. En lui s'est condensé tout ce qu'il ya de bon et d'élevé dans notre nature. Il n'a pas été impeccable ; il a vaincu les mêmes passions que nous combattons ; aucun ange de Dieu ne l'a conforté, si ce n'est sa bonne conscience ; aucun Satan ne l'a tenté, si ce n'est celui que...
Page 417 - ... de l'édification du corps de Christ, jusqu'à ce que nous soyons tous parvenus à l'unité de la foi et de la connaissance du Fils de Dieu, à l'état d'hommes faits, à la hauteur de la perfection 14 de Christ.
Page 195 - Quelque chose de plus qu'humain et d'étrange se mêlait alors à ses paroles; c'était comme un feu dévorant la vie à sa racine, et réduisant tout à, un affreux désert. Le sentiment âpre et triste de dégoût pour le monde, d'abnégation outrée, qui caractérise la perfection chrétienne, eut pour fondateur, non le fin et joyeux moraliste des premiers jours, mais le géant sombre qu'une sorte de pressentiment grandiose jetait de plus en plus hors de l'humanité.
Page 404 - ... leur est devenu indifférent : Jésus a tout remplacé, tout aboli ; attacher une valeur de sainteté à quoi que ce soit, c'est faire injure aux mérites de Jésus. Il était naturel que, pour Paul, qui n'avait pas vu Jésus, la figure tout humaine du maître galiléen se transformât en un type métaphysique bien plus facilement que pour Pierre et les autres qui avaient conversé avec Jésus. Pour Paul, Jésus n'est pas un homme qui a vécu et enseigné; c'est le Christ qui est mort pour nos...
Page 200 - C'est ce que. faute de documents contradictoires, nous ignorerons à jamais. Disons cependant que la forte imagination de Marie de Magdala2 joua dans cette circonstance un rôle capital *. Pouvoir divin de l'amour ! moments sacrés où la passion d'une hallucinée donne au monde un Dieu ressuscité!
Page 102 - Non seulement sa religion, ce jour-là, fut la bonne religion de l'humanité, ce fut la religion absolue ; et, si d'autres planètes ont des habitants doués de raison et de moralité, leur religion ne peut être différente de celle que Jésus a proclamée près du puits de Jacob.
Page 71 - L'écueil des subtilités métaphysiques, contre lequel le christianisme alla heurter dès le me siècle, ne fut nullement posé par le fondateur. Jésus n'eut ni dogmes, ni système, mais une résolution personnelle fixe, qui, ayant dépassé en intensité toute autre volonté créée, dirige encore à l'heure qu'il est les destinées de l'humanité.
Page 499 - Or voici son commandement : que nous croyions au nom de son Fils Jésus-Christ, et que nous nous aimions les uns les autres, comme il nous l'a commandé.