Dictionnaire philosophique de la religion, en réponse aux objections des incrédules sur tous les points qu'ils attaquent, Issue 65, Volume 2 |
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... c'est - à - dire , à près de deux mille ans avant Jésus - Christ , et environ quinze cents ans avant la naissance d'Hérodote , le père de l'Histoire , ou , comme l'appelle Ci- ceron , le père des mensonges . Voici quel fut " l'ordre qu ...
... c'est - à - dire , à près de deux mille ans avant Jésus - Christ , et environ quinze cents ans avant la naissance d'Hérodote , le père de l'Histoire , ou , comme l'appelle Ci- ceron , le père des mensonges . Voici quel fut " l'ordre qu ...
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... raconte des sottises . Or , ce sont des Egyptiens , des Colchiens , des Ethiopiens , des Cananéens , c'est - à - dire , des barbares , qui ont raconté à Hérodote , ce qu'il dit de la Circoncision ; ce CIRCONCISION . 5.
... raconte des sottises . Or , ce sont des Egyptiens , des Colchiens , des Ethiopiens , des Cananéens , c'est - à - dire , des barbares , qui ont raconté à Hérodote , ce qu'il dit de la Circoncision ; ce CIRCONCISION . 5.
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... c'est - à - dire , les adorateurs » de la Divinité , se faisoient circoncire , et » s'abstenoient , comme les Juifs , de la chair " de pourceaux.1 » Ces usages n'étoient donc point pour la nation entière , mais seulement pour les ...
... c'est - à - dire , les adorateurs » de la Divinité , se faisoient circoncire , et » s'abstenoient , comme les Juifs , de la chair " de pourceaux.1 » Ces usages n'étoient donc point pour la nation entière , mais seulement pour les ...
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... c'est - à - dire , les adorateurs " de la Divinité , se faisoient circoncire , et » s'abstenoient , comme les Juifs , de la chair " de pourceaux.1 » Ces usages n'étoient donc point pour la nation entière , mais seulement pour les ...
... c'est - à - dire , les adorateurs " de la Divinité , se faisoient circoncire , et » s'abstenoient , comme les Juifs , de la chair " de pourceaux.1 » Ces usages n'étoient donc point pour la nation entière , mais seulement pour les ...
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... ( c'est - à - dire , n'est pas prêt à s'en détacher , quand les intérêts de Dieu seront en concur- rence avec ceux des créatures , ) il ne peut pas être mon vrai Disciple . Enfin , pour faire comprendre avec quelle vigueur on doit ...
... ( c'est - à - dire , n'est pas prêt à s'en détacher , quand les intérêts de Dieu seront en concur- rence avec ceux des créatures , ) il ne peut pas être mon vrai Disciple . Enfin , pour faire comprendre avec quelle vigueur on doit ...
Common terms and phrases
absurde actes ames annonce Antioche apocryphes Apôtres auroit dû auteurs authentiques avoient avoit blasphêmes c'est-à-dire cents ans Cérinthe choisir chose Chré Chrétiens Christianisme Circoncision Clément d'Alexandrie connoissance connoître Conseils évangéliques crime culte délibère déluge démontré devoit Dieu Dioclétien dire Disciples dit-il Divinité dogme Ebionites éga Egyptiens Empereurs ensuite est-il sage éternelle étoient étoit Eusèbe Eusèbe de Césarée fanatique faudroit faux Fréret Galérius Grecs Hébreux homme Ignace infinie jamais Jésus-Christ jeune Romanus jeunes logiciens Joseph juger Juifs Justin l'ame l'Eglise chrétienne l'Empire l'Evangile l'histoire l'homme Législateur lement liberté libre Livres Saints lois lumières Marsais Martyrs Matière Matthieu MÉCRÉANT mensonge ment miracles Moïse mort motifs n'étoit nation nécessaire nécessité Origène parle payens pensée Pères de l'Eglise peuples philosophes pourroit pouvoit premier siècle preuves prophêtes proposition prouve qu'un quatre Evangiles raison Religion rien Romain Ruinart sagesse Seigneur sentir sentons seroit texte tion Trajan trouve vérité vertu Vespasien Voilà volonté Zoroastre
Popular passages
Page 217 - Est-ce là .le ton d'un enthousiaste ou d'un ambitieux sectaire? Quelle douceur! quelle pureté dans ses mœurs! quelle grâce touchante dans ses instructions! quelle éléva^tion dans ses maximes! quelle profonde sagesse dans ses discours! quelle présence d'esprit, quelle finesse et quelle justesse dans ses réponses! quel empire sur ses passions! Où est l'homme, où est le sage qui sait agir, souffrir et mourir sans faiblesse et sans ostentation?
Page 217 - Dironsnous que l'histoire de l'Évangile est inventée à plaisir? Mon ami, ce n'est pas ainsi qu'on invente; et les faits de Socrate, dont personne ne doute, sont moins attestés que ceux de Jésus-Christ.
Page 217 - Au fond, c'est reculer la difficulté sans la détruire; il serait plus inconcevable que plusieurs hommes d'accord eussent fabriqué ce livre, qu'il ne l'est qu'un seul en ait fourni le sujet. Jamais des auteurs juifs n'eussent trouvé ni ce ton ni cette morale; et l'Évangile a des caractères de vérité si grands, si frappants, si parfaitement inimitables, que l'inventeur en serait plus étonnant que le héros.
Page 43 - Dieu dit aussi : Que la terre produise des animaux vivants, chacun selon son espèce , les animaux domestiques, les reptiles et les bêtes sauvages de la terre, selon leurs différentes espèces.
Page 217 - Se peut-il que celui dont il fait l'histoire ne soit qu'un homme lui-même ? Est-ce là le ton d'un enthousiaste ou d'un ambitieux sectaire...
Page 174 - ... les brebis à sa droite et les boucs à sa gauche. Alors le roi dira à ceux qui seront à sa droite : Venez, les bénis de mon Père ; possédez le royaume qui vous a été préparé dès le commencement du monde.
Page 117 - Ainsi , selon la nécessité du premier genre , il fist nécessaire ( que nous le voulions , ou que nous ne le voulions pas ) que...
Page 44 - Faisons l'homme à notre image et à notre ressemblance, et qu'il commande aux poissons de la mer, aux oiseaux du ciel, aux bêtes, à toute la terre, et à tous les reptiles qui se meuvent sur la terre.
Page 217 - Jésus avait-il pris chez les siens cette morale élevée et pure dont lui seul a donné les leçons et l'exemple? Du sein du plus furieux fanatisme la plus haute sagesse se fit entendre, et la simplicité des plus héroïques vertus honora le plus vil de tous les peuples.
Page 217 - Voyez les livres des philosophes avec toute leur pompe, qu'ils sont petits près de celui-là ! Se peut-il qu'un livre à la fois si sublime et si simple soit l'ouvrage des hommes? Se peut-il que Celui dont il fait l'histoire , ne soit qu'un homme lui-même?