Le milieu biblique avant Jésus-Christ ...P. Geuthner, 1923 - 617 pages |
Contents
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Common terms and phrases
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Popular passages
Page 443 - Disons la cause qui a porté le suprême ordonnateur à produire et à composer cet univers. Il était bon, et celui qui est bon n'a aucune espèce d'envie. Exempt d'envie, il a voulu que toutes choses fussent, autant que possible, semblables à lui-même. Quiconque, instruit par des hommes sages, admettra ceci comme la raison principale de l'origine et de la formation du monde, sera dans le vrai.
Page 444 - ... toutes les parties de leurs ouvrages, soit grandes, soit, petites, ne disons pas que Dieu, qui est très-sage, qui veut et peut prendre soin de tout, néglige les petites choses auxquelles il lui est plus aisé de pourvoir, comme pourrait faire un ouvrier indolent ou lâche rebuté par le travail, et ne donne son attention qu'aux grandes.
Page 444 - Celui qui prend soin de tout a pris des mesures « efficaces pour maintenir l'univers dans son intégrité et
Page 158 - L'indulgence l'encouragera à faire ce pourquoi il était venu. Quant à maltraiter le plaignant, parce qu'il raconte ce qui se passait, au moment où fut fait ce tort, au lieu de se plaindre du tort lui-même, que cela ne soit pas ! Le moyen d'obtenir une explication sincère, c'est d'écouter avec bienveillance.
Page 357 - ... soldats ; puis on remplit la panse des trois cents autres de cordes et d'entraves en bois, on les scella du sceau, on les revêtit de leur banne et de l'appareil de cordes nécessaires à les porter, on les chargea sur autant de forts soldats, en tout cinq cents hommes, et on leur dit : « Quand vous entrerez dans la ville, vous ouvrirez les jarres de vos compagnons ; vous vous emparerez de tous les habitants qui sont dans la ville et vous leur mettrez les liens sur-le-champ...
Page 410 - L'eau vient à qui demeure sur la terre; où je suis, « l'eau me donne soif. Je ne sais plus où je suis depuis que « je suis entrée dans ce pays; je pleure après l'eau qui a « jailli de là-haut. « Je pleure après la brise, au bord du courant, afin qu'elle « rafraîchisse mon cœur en son chagrin. Car ici demeure <« le dieu dont le nom est Toute mort.
Page 456 - Dien, puisque l'acte de l'intelligence, c'est la vie même, et que l'intelligence n'est pas autre chose que l'acte. Ainsi, l'acte en soi est la vie de Dieu ; c'est la vie la plus haute qu'on puisse lui attribuer; c'est sa vie éternelle; et voilà comment nous pouvons affirmer que Dieu est l'être éternel et l'être parfait. Donc, la vie, avec une durée continue et éternelle , est son apanage ; car Dieu est précisément ce que nous venons de dire.
Page 410 - Nil), afin qu'elle rafraîchisse mon cœur en son chagrin. Car ici demeure le dieu dont le nom est Toute mort. Il appelle tout le monde à lui et tout le monde vient se soumettre, tremblant devant sa colère.
Page 366 - IV, p. iik). autre femme. — Quand survinrent des enfants, — elle se mit à me haïr, — et je me suis enfui devant elle. » — Ils le serrèrent dans leurs bras , — ils le couvrirent [de baisers. Or, après que beaucoup de jours eurent passé] là[dessus] , — il dit aux princes : —
Page 468 - II est impossible de vivre agréablement sans la prudence, sans l'honnêteté et sans la justice. La vie de celui qui pratique l'excellence de ces •vertus se passe toujours dans le plaisir, de sorte que l'homme qui est assez malheureux pour n'être ni prudent, ni honnête, ni juste est privé de tout ce qui pouvait faire la félicité de ses jours (Epicure).