Text-book of Ecclesiastical History, Volume 2Carey, Lea, and Blanchard, 1836 |
Contents
| 226 | |
| 232 | |
| 237 | |
| 248 | |
| 251 | |
| 253 | |
| 255 | |
| 266 | |
| 85 | |
| 91 | |
| 97 | |
| 118 | |
| 127 | |
| 136 | |
| 142 | |
| 149 | |
| 155 | |
| 156 | |
| 174 | |
| 180 | |
| 182 | |
| 188 | |
| 195 | |
| 200 | |
| 210 | |
| 220 | |
| 272 | |
| 274 | |
| 279 | |
| 280 | |
| 287 | |
| 297 | |
| 305 | |
| 311 | |
| 313 | |
| 321 | |
| 327 | |
| 340 | |
| 346 | |
| 354 | |
| 362 | |
| 393 | |
| 405 | |
| 414 | |
Other editions - View all
Common terms and phrases
abbot according account afterwards amongst Angliæ apostolicæ archbishop began bishop Boniface Bulgaria called century Christi Chron church clergy Comp Conc Concerning Constantinople corpus Christi council death Decr Deus Dist Domini Dominus eccl ecclesiarum emperor Episc Episcopi Episcoporum Episcopus Epist especially first found France Frederick Germany Gesch given great Gregory hæc Hence Henry hist Honorius hujus hujusmodi Innocent Italy John king last legate letter libb Mabillon made Mansi XIX Martene Matth nostræ omnibus order Otho panis Papa Papæ papal Paris Petri Petrus Damiani Photius Planck pœnitentiam Pope popes power præ prælati præter presbyter quæ quædam Raumer Rayn regni right Romanæ ecclesiæ Rome sacramentum same sanctæ sanguis Scriptt secundum sedis see note sent sicut sine soon suæ super Synod tamen terræ theology time vestra vitæ whilst work written year δὲ καὶ τῆς τοῦ τῶν
Popular passages
Page 65 - Qui vos audit, me audit, et qui vos spernit, me spernit. Qui autem me spernit, spernit eum qui misit me.
Page 404 - Papa erunt illi, qui sunt de statu apostólico, et etiam alii de Clericis et Religiosis, qui unientur eis, — et tune accipient Spiritus Sancti gratiam, sicut acceperunt Apostoli in ecclesia primitiva.
Page 391 - Ubi considerandum est, quod dominium et praelatio introducta sunt ex jure humano : distinctio autem fidelium et infidelium est ex jure divino. Jus autem divinum, quod est ex gratia, non tollit jus humanum, quod est ex naturali ratione; ideo distinctio fidelium et infidelium secundum Re considerata non tollit dominium et praelationem infidelium supra fiddles.
Page 108 - Maximi plane cordis est per omnia ad dialecticam confugere, quia confugere ad earn ad rationem est confugere, quo qui non confugit, cum secundum rationem sit factus ad imaginem dei, suum honorem reliquit nee potest renovari de die in diem ad imaginem dei.
Page 26 - ... 3 : Dicunt etiam, quod, quicumque proprium suum episcopo , abbati vel comiti aut judici vel centenario dare noluerit, occasiones quaerunt super illum pauperem, quomodo eum condempnare possint , et illum semper in hostem faciant ire , usque dum pauper factus volens nolens suum proprium tradat aut vendat ; alii vero qui traditum habent absque ullius inquietudine domi resideant.
Page 94 - Romam eant et redeant. Conquestus sum iterum coram domino papa, et mihi valde displicere dixi, quod mei archiepiscopi in tantum angariabantur immensitate pecuniarum quae ab eis expetebantur dum pro pallio accipiendo, secundum morem, apostolicam sedem expeterent ; decretumque est ne id deinceps fiat.
Page 62 - Quidam Deo solummodo confiteri debere dicunt peccata, quidam vero sacerdotibus confitenda esse percensent: quod utrumque non sine magno fructu intra sanctam fit Ecclesiam.
Page 22 - ... in adjutorium exercitus nostri cum indulgentia Dei aliquanto tempore retineamus, ea conditione ut annis singulis de unaquaque casata solidus, id est duodecim denarii, ad ecclesiam vel ad...
Page 28 - A qua consecratione vel regni sublimitate supplantari vel proici a nullo debueram, saltem sine audientia et judicio episcoporum , quorum ministerio in regem sum consecratus et qui throni Dei sunt dicti, in quibus Deus sedet et per quos sua decernit judicia , quorum paternis correptionibus et castigatoriis judiciis me subdere fui paratus et in praesenti sum subditus.
Page 106 - Nicolaus et haec sancta synodus auctoritate evangelica et apostolica tenendam tradidit mihique firmavit: scilicet panem et vinum, quae in altari ponuntur, post consecrationem non solum sacramentum, sed etiam verum corpus et sanguinem domini nostri Jesu Christi esse, et sensualiter non solum sacramento, sed in veritate manibus sacerdotum tractari frangi et fidelium dentibus atteri, iurans per sanctam et homousion trinitatem et per haec sacrosancta Christi Evangelia.