Gabriel Biel und die MystikFranz Steiner Verlag, 2001 - 457 pages Das Wirken Gabriel Biels, eines der bedeutendsten Theologen des Spatmittelalters, ist nicht nur durch scharfsinniges, vor allem an Ockham, aber auch an Scotus orientiertes theologisches Nachdenken gekennzeichnet. Es ist ebenso gepragt durch die Devotio moderna. Aus dieser Quelle speist sich sein unermudlicher Einsatz fur eine Kirchenreform wie auch seine tiefe Frommigkeit. Trotz Kenntnis der Bedeutung dieser Linie fur Biels Frommigkeitspraxis blieb sein Verhaltnis zur Mystik bisher unerforscht. Das vorliegende Buch fullt diese Lucke. Es sammelt aus Biels Hauptwerken, dem Collectorium und der Auslegung des Meakanons, die mystischen Elemente (wie z.B. raptus, Einwohnung, unio, transformatio) und analysiert deren Rezeption. Dabei berucksichtigt es auch das Vorfeld von Mystik in Gebet und Meditation. Einen anderen Schwerpunkt bildet Biels Stellung zum Phanomen religioser und mystischer Erfahrung. Einen qualifizierten Begriff religioser Erfahrung entwickelt Biel nicht. Er wertet sie durchaus positiv, doch gilt ihm als das Hochste im Christenleben die Liebe. Betrachtet man aber die Funktion der Mystik in Biels Werken, so ist seine Theologie im weiteren Sinne mystagogisch. In devoter Tradition stehend, will er zur Frommigkeit hinfuhren. Nicht zu hoch veranschlagt werden darf die Relevanz des Nominalismus fur Biels Mystik-Rezeption. Mit Register. "Es ist M. gelungen, in seiner grundgelehrten Untersuchung einmal die Forschung der Theologie Biels erheblich weiter voranzutreiben, und er hat zugleich zu ubergeordneten Fragen substantielle Beitrage geleistet." Theologische Rundschau "a ein solider und fur die Erforschung der spatmittelalterlichen Theologie und Frommigkeit unentbehrlicher Beitraga" Rottenburger Jahrbuch fur Kirchengeschichte "Durch sorgfaltige Analysen diesen verkannten theologischen Denker in die Gegenwart geholt zu haben - dies ist ein Verdienst dieser Arbeit." Hulda "Die beeindruckenden Starken der Arbeit liegen in der behutsamen, differenzierten Einzelanalyse" Theologische Literaturzeitung. |
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... potest ; quia non potest actus amoris Dei esse nimis intensus , quia Deus , cum sit bonum infinitum , est diligibilis amore infinito . Et ideo amor , quo homo seu creatura quaecumque diligit Deum , non potest esse nimius , quia non potest ...
... potest ; quia non potest actus amoris Dei esse nimis intensus , quia Deus , cum sit bonum infinitum , est diligibilis amore infinito . Et ideo amor , quo homo seu creatura quaecumque diligit Deum , non potest esse nimius , quia non potest ...
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... potest salvari sine caritate creata de potentia Dei absoluta . Haec conclusio probatur primo sic : quidquid Deus potest facere mediante causa secunda in genere causae efficientis vel finis , potest immediate per se ... " Vgl . ferner 1 ...
... potest salvari sine caritate creata de potentia Dei absoluta . Haec conclusio probatur primo sic : quidquid Deus potest facere mediante causa secunda in genere causae efficientis vel finis , potest immediate per se ... " Vgl . ferner 1 ...
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... Potest ergo habens gratiam secundum gratiae inclinationem se convertere ad Deum . Potest etiam non obstante gratia se avertere a Deo ... Impeccabilitatem ergo non gratia , sed confirmatio praestat . " Vgl . III d.29 K 55f . ( III , 531 ) ...
... Potest ergo habens gratiam secundum gratiae inclinationem se convertere ad Deum . Potest etiam non obstante gratia se avertere a Deo ... Impeccabilitatem ergo non gratia , sed confirmatio praestat . " Vgl . III d.29 K 55f . ( III , 531 ) ...
Contents
Die Zitation mystischer Schriften in den Hauptwerken | 85 |
Entrückungen zum mystischen Geschehen und außergewöhnliche Begleiterscheinungen | 147 |
unio inhabitatio illapsus und transformatio | 222 |
Copyright | |
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Common terms and phrases
Abschnitt Affekt amor animae Aussagen autem Begriff beiden Bernhard besonders bezug Biel Blut BONAVENTURA Buch caritas Christi Christus Collectorium Deum Deus devote Devotio dicitur divina eigenen Einwohnung eius enim ergo Erkenntnis erscheint ersten etiam Eucharistie Expositio folgenden Forts Frage Frömmigkeit Gabe Gebet Gedanken geht geistlichen genannt Gerson Geschehen Glauben Gnade Gott göttlichen gratia GROSSE handelt Heiligen Geistes Herz inneren insofern Kirche Kommunion Kontemplation Leben Leib letzte Liebe Meditation Menschen Metapher Mittelalter moderna modo mystica Mystik mystische Erfahrung nobis Nominalismus OBERMAN Ockham omnia orationem Passion potentia absoluta potest propter quae quam quia quod raptus Rede religiöse Sanctus Schriften scilicet secundum Seele Sent sicut Sinne soll Spiritus spricht Stelle Subjekt sunt super Süße Theologie unio Verbindung vita Vorstellung Weise weiter Werke Willen Worte Wunden Ziel