Illustrium anachoretarum elogia: siue, Relgiosi viri musaeumin Typographia Pinelliana, 1859 - 157 pages |
Other editions - View all
Common terms and phrases
Auguſtin Augustinus Bewegung Bewußtsein blos Böse christ Christenthum christlichen Christus conf daher Dehler demnach denken deſſen deßhalb dieſe Dinge eigenthümlichen Einheit endlich Engel Erde erkennen Erkenntniß Erscheinung erst Ewigkeit Existenz faßt ganze Geiſt geistigen geschaffen Glauben gleichsam Gnade Gnosis Gnostiker Gott Gottheit göttlichen Gregor Grund Guten heilige heit Himmel höchste höheren Ideen indem Indeß irdischen iſt Kenntniß Kirche konnte Körper Kraft Kreatur Lactantius läßt Leben Lehre Leib lettere lichen ließ Logos Macht Manichäismus Materie Menschen menschlichen muß Natur neuplatonischen Neuplatonismus Nothwendigkeit offenbar Origenes Persönlichkeit Philosophie Photius Platon Plotin Princip Schöpfung Schrift Seele ſei Seienden ſein ſeine ſelbſt Seligkeit Semisch ſich ſich ſelbſt ſie ſind Sinn sinnlichen Sohn ſondern Substanz Sünde Tertullian Thätigkeit Theil trinit Trinität überhaupt unendlich unserer Unsterblichkeit Ursache Urtheil Vater Verhältniß Vernunft vollkommen wahre Wahrheit Weise Weisheit weiß Welt Weltgründe Werk Wesen wieder Willen Wiſſen Wiſſenſchaft worin καὶ τὸ τοῦ
Popular passages
Page 299 - Quo constituto atque concesso, quis audeat dicere Deum irrationabiliter omnia condidisse? Quod si recte dici vel credi non potest, restât ut omnia ratione sint condita. Nee eadem ratione nomo, qua equus : hoc enim absurdum est existimare. Singula igitur propriis sunt creata rationibus.
Page 299 - ... atque has rerum rationes principales appellat ideas Plato : non solum sunt ideae, sed ipsae verae sunt, quia aeternae sunt, et ejusmodi atque incommutabiles manent 1 ; quarum participatione fit ut sit quidquid est, quoquomodo est2.
Page 123 - Quis enim negabit Deum corpus esse, etsi Deus spiritus est? Spiritus enim corpus sui generis in sua effigie.
Page 337 - Dei nescia nee eius imperio subiugata, sed vitiosissimis daemonibus corrumpentibus prostituta ? Proinde virtutes quas habere sibi videtur, per quas imperat corpori et vitiis, ad quodlibet adipiscendum vel tenendum rettulerit nisi ad Deum, etiam ipsae vitia sunt potius quam virtutes.
Page 337 - Nam licet a quibusdam tune verae et hoñestae putentur esse virtutes, cum ad se ipsas referuntur, née propter aliud expetuntur; etiam tune inflatae ac superbae sunt: et ideo non virtutes, sed vitia judicanda sunt (ib.
Page 299 - Has autem rationes ubi arbitrandum est esse, nisi in ipsa mente creatoris? Non enim extra se quidquam positum intuebatur, ut secundum id constitueret, quod constituebat ; nam hoc opinari sacrilegium est.
Page 127 - Rolle = dispositio divina] sacramentum, quae unitatem in trinitatem disponit tres dirigens — patrem et filium et spiritum sanctum — tres autem non statu sed gradu, nee substantia sed fonna, nee potestate sed specie, unius autem substantiae et unius status et unius potestatis, quia unus deus, ex quo et gradus isti et formae et species in nomine patris et filii et spiritus sancti deputantur".
Page 118 - Mosis libris debent : ante anima quam prophetia; animae enim a primordio conscientia Dei dos est...
Page 299 - ... eas tarnen formari dicitur omne quod oriri et interire polest, et omne quod oritur et interit...
Page 274 - II. 1. R.: Tu," qui vis te nosse, seis esse te? A. Scio. R. Unde seis? A. Nescio. R. Simplicem te- sentis amie multiplicem?