Le Saint-Esprit et ses dons selon saint BonaventureJ. Vrin, 1929 - 237 pages |
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actes actus âme Aristote autem béatitudes bonaventurienne Brev Bréviloque charité choses Christ Commentaire connaissance conseils évangéliques contemplation crainte créature Dieu distinction divine Docteur Séraphique doctrine don d'intelligence don de piété don de sagesse don de science Don Incréé donorum dons du Saint-Esprit donum enim esprit Étienne GILSON facultés franciscaine fructus Gilson gratia habitus gratuits Halès Hexaëmeron ibid III Sent Isaïe Itin l'âme l'amour l'esprit l'Esprit-Saint libéralité ment mystique œuvres péché Père perfection perfectum personne philosophie potest premier principe procession quae quam Quaracchi quod raison ratione Richard de Saint-Victor saint Augustin saint Bona saint Bonaventure saint François saint Thomas secundum sensus spirituales Sent sept dons septem septénaire séries d'habitus Sermo seul sicut Simon de Tournai Spiritus Sancti suiv sunt surnaturelle texte Theol théologie théorie tion Trinité triplici Verbe vero vertus vertus théologales VIII virtutes virtutum voie de volonté
Popular passages
Page 116 - Seigneur : esprit de sagesse et d'intelligence, esprit de conseil et de force, esprit de science et de crainte de Dieu.
Page 195 - J'ai été crucifié avec le Christ, et, si je vis, ce n'est plus moi qui vis, c'est le Christ qui vit en moi...
Page 101 - Notre Père qui êtes aux cieux, que votre nom soit sanctifié, que votre règne arrive, que votre volonté soit faite sur la terre comme au ciel, DONNEZ-NOUS AUJOURD'HUI NOTRE PAIN QUOTIDIEN, pardonnez-nous nos offenses comme nous pardonnons à ceux qui nous ont offensés, et ne nous laissez pas succomber à la tentation, mais délivrez-nous du mal.
Page 60 - ... la douceur, la foi, la modestie , la continence , la chasteté. Il n'ya point de loi contre ceux qui vivent de la sorte.
Page 173 - Et ideo est tertius modus intelligendi, quasi medium tenens inter utramque viam, scilicet quod ad certitudinalem cognitionem necessario requiritur ratio aeterna ut regulans et ratio motiva, non quidem ut sola et in sua omnimoda claritate, sed cum ratione creata, et ut ex parte a nobis contuita secundum statum viae.
Page 194 - Qui nous séparera de l'amour du Christ ? Sera-ce la tribulation, ou l'angoisse, ou la persécution, ou la faim, ou la nudité, ou le péril, ou l'épée?
Page 117 - Agneau debout comme égorgé, ayant sept cornes et sept yeux, qui sont les sept Esprits de Dieu envoyés par toute la terre.
Page 132 - Si je monte aux cieux, tu y es, dit le psalmiste; si je descends aux enfers, te voilà; si je prends les ailes de l'aurore, et que j'aille habiter aux confins de la mer, là encore ta main me conduira et ta droite me saisira.
Page 70 - Ad primum ergo dicendum quod, sicut ab essentia animae effluunt ejus potentiae, quae sunt operum principia, ita etiam ab ipsa gratia effluunt virtutes in potentias animae, per quas potentiae moventur ad actus.
Page 16 - bonum dicitur diffusivum sui » ; summum igitur bonum summe diffusivum est sui. Summa autem diffusio non potest esse, nisi sit actualis et intrinseca, substantialis et hypostatica, naturalis et voluntaria, liberalis et necessaria, indeficiens et perfecta. Nisi igitur in summo bono aeternaliter esset productio actualis, et consubstantialis, et hypostasis aeque nobilis, sicut est producens per modum generationis et spirationis, — ita quod sit aeternalis principii aeternaliter...