Tant ke mil homes sunt eseu. De ceo se greua mult Pascasie E ele le resceust od gnt dulceur. 'A cristiens une e bele Vus auerez pes en seinte eglise. Par cil qui est mort huy ceo jour. Kant seinte Lucie out parlee. Les cristiens en la lay. A dulce ihu le halt ray. De ceo secle est passe. A bone oure fut ele unt nee. Ore v pri seinte Lucie. Vers dieu n serez en en aie. Ke n pussum a li venir. Dictionnaire des antiquités chrétiennes, etc., par M. l'abbé MARTIGNY, curé-archiprêtre de Bagé, chanoine honoraire de Belley, de l'Académie romaine pontificale de la religion catholique, de la Société impériale des antiquaires de France, etc. Ouvrage accompagné de 270 gravures. Paris, Hachette, 1865. MARTYROLOGES ET CALENDRIERS Martyrologium Gellonense, sive sancti Guillelmi in deserto pervetustum, 13 décembre (M. Idibus decembris): In Sicilia, Luciæ Virginis, page 37, MIGNE. Sancti Adonis Martyrologium (Patrol. lat. de Migne, tome CXXIII, p. 178). Idus Decembris. - Syracusis Luciæ Virginis et martyris. Apud Syracusam, Siciliæ civitatem, natale sanctæ Luciæ, virginis et martyris, quæ passa est persecutione Diocletiani et Maximiani, sub Paschasio consulari. Hæc nobilissima Syracusanorum, postquam omnia sua (quæ de parentibus ei remanserat) pauperibus, viduis, orphanis, peregrinis et Deo servientibus distraxit, a sponso suo, quod esset Christiana, Paschasio judici delata, et contra leges Augustorum vivere, impellebatur ad sacrificandum dæmonibus. Tunc beata Lucia Paschasio respondit : « Sa«< crificium verum et immaculatum apud Deum et Patrem hoc est, visitare « viduas et orphanos in tribulatione eorum (Jac., I). Ego per istos tres annos «< nihil aliud egi nisi sacrificavi Deo vivo; et nunc quia aliud nihil super « est, me ipsam offero in sacrificium Deo. » Cui Paschasius post talia dixit : «< Cessabunt verba, cum fuerit perventum ad verbera. » Lucia respondit : << Dei verba cessare non poterunt; ipse enim dixit: Cum steteritis ante « reges et præsides nolite cogitare quomodo aut quid loquamini (Matth., X). Non « enim vos estis qui loquimini, sed Spiritus Sanctus qui loquitur in vobis (Marc., XIII). Paschasius iterum dixit : « In te ergo est Spiritus Sanctus? >> Ad hæc Lucia respondit : « Quod caste et pie viventes templum Dei sunt, 1. Adon (saint), archevêque de Vienne en Dauphiné en 860, avait été élevé, dès sa plus tendre jeunesse, dans l'abbaye de Ferrière. Il parut avec éclat dans divers conciles, et en tint lui-même plusieurs à Vienne, pour maintenir la pureté de la foi et des mœurs. Il eut beaucoup de part aux affaires publiques qui se traitèrent de son temps; il réussit notamment à détourner le roi Lothaire de l'intention qu'il avait de divorcer avec la reine Thietbierge. Il mourut le 16 décembre 875, à soixante-seize ans. L'Eglise l'honore d'un culte public, et son nom se trouve dans le Martyrologe romain. Ce prélat est auteur: 1° d'une Chronique universelle, fort estimée, imprimée à Paris en 1512, 1522, in-fol.; 2° d'un Martyrologe, dont le P. Rosweide, jésuite, donna une édition très estimée (Anvers, 1613; Paris, 1645, in-fol.); c'est la même qui est dans la bibliothèque des Pères. M. Georgi, secrétaire de Benoît XIV, en a donné une plus correcte encore, avec des notes et des dissertations savantes. (Diction. de Feller., 1er vol., p. 550.) « et Spiritus Sanctus habitat in eis, testatur apostolus. » Et cum Paschasius iterum dixisset : « Ego faciam te ad lupanar duci, ut dum fueris scor«< tata, fugiat à te Spiritus Sanctus. » Beata virgo respondit : « Nunquam « coinquinatur corpus nisi de consensu mentis (I Corinth., III) nam et si in << manu mea thura ponas, et per manum meam facias sacrificium, Deus « hæc attendit, et ridet: de sensibus enim et voluntatibus judicat. Sic << patitur violatorem castitatis sicut latronem, sicut barbarum, sicut ser«< pentem : nam si me invitam violari feceris, castitas mihi duplicabitur << ad coronam.» Post hæc Paschasius tradidit eam lenonibus, dicens : « Invitate ad castitatem ejus populos, et facite eam tam diu illudi donec << mortua nuntietur. » Quam lenones nullatenus movere potuerunt, cum simul ex officio impellentes accessissent, nec funibus additis (al. aditus) aut boum paribus plurimis. Tunc præcepit Paschasius ministris ut ignem copiosum circa eam accenderent, picem vero et resinam, et fervens oleum super eam jactarent. Sed illa in nomine Domini Jesu Christi immobilis <«< stetit, dicens : « Ego rogavi Dominum meum Jesum Christum ut ignis << iste non dominetur mihi, quatenus tibi insultem plaudens in Domino, et << impetravi ab eo inducias martyrii mei, ut credentibus timorem tolleret « passionis, et non credentibus vocem insultationis auferret. » Tandem, gladio in gutture merso percussa, quamdiu voluit oravit, quamdiu voluit turbam circumstantem allocuta est. Nec omnino mortua est donec venientibus sacerdotibus, communionem Dominici corporis et sanguinis acciperet. Passa est autem Idibus Decembris, et in loco ubi percussa est sepulta; basilica super corpus ejus postmodum fabricata. Paschasius vero Romam perductus, eo quod a Siculis fuisset accusatus quod depredasset provinciam, ab omni senatu auditus, accepit capitalem sententiam. 1 Idem Martyrologium ab Heriberto, Rosweido 1, S. J., recensitum, nunc adnotationibus illustratum opere et studio Dominici GEORGII. 2, Romæ, 1745, ex typographia Palladis, in-fol. 1. ROSVEYDE (Héribert), jésuite, né à Utrecht, en 1569, enseigna la philosophie et la théologie à Douai et à Anvers avec réputation, et mourut dans cette dernière ville en 1629. La connaissance des antiquités ecclésiastiques brille dans tout ce que nous avons de lui. Il a donné, notamment, une édition du Martyrologe d'Adon, avec des notes sur l'ancien Martyrologe romain. Anvers, 1613, in-fol., estimée. (Diction. de Feller, 5 vol., page 329.) 2. Georgi (Dominique), prélat, antiquaire et bibliographe italien, naquit à la Costa, près de Rovigo, en 1690; après avoir été pendant quelques années secrétaire de l'évêque d'Adria, il fut ensuite nommé conservateur de la bibliothèque du cardinal Impériali; comblé des plus grandes dignités, il mourut à Rome en 1747, laissant de nombreux ouvrages. (Dict. de Feller, 3o vol., p. 306.) Adnotatio. Luciæ Virginis Syracusanæ Natalis in Latinorum quibusdam fastis veterrimis hac die colitur, nimirum à Hieronymianis, Beda, Gellonensi, Romano parvo, Rabano, Floro, Adone, Usuardo, Wandelberto, Martyrologio Fuldensi, Ottoboniano, Richenoviensi, Labbeano, Corbeijensi breviari, Kalendario Palat. Vatic. 485 Vatic. 3806 et aliis. In omnibus fere, Syracusis recolitur, in libris quoque liturgicis Gregoriani ritus vetustioribus missa hac die præfigitur in Natali sanctæ Luciæ Virginis, prout Evangelium in Capitularibus Evangeliorum omnibus tom. III de Liturgia Rom. Pontificis pag. 28;. De ejus nomine in sacro missæ canone cuivis exploratum est, variæ in urbe antiquitus in honorem sanctæ Luciæ exstructæ fuerunt Ecclesiæ, et Diaconiæ de quibus Liber pontificalis, plura de Luciæ laudibus Adelhmus. Circumferuntur vulgata ipsius Acta, quæ habentur apud Mombritium, Surium et alios. In codice Reginæ Succorum 482 page 43 ita incipiunt : Cum per universam provinciam Siciliam, etc., usque contingentibus sepulchrum ejus. Antiqua esse et gravia nos monet Sollerius, ea que nota fuisse Bedæ, Adhelmo et aliis jam patet. Sincera tamen visa non sunt Ruinartio 1, qui ea omisit. Vide Tillemontium, tome V, page 142, Passa fuisse fertur. C. A. D. 303. Menologium Græcorum 2, jussu Basilii imperatoris græce olim editum, pars secunda, p. 27. Die decima tertia decembris. Αθλησις τῆς ἁγίας Λουχίας τῆς παρθένου. Ἡ Μάρτυς Λουχία, εγένετο ἀπὸ Σικελίας τῆς μεγάλης νήσου, ἐκ πόλεως Συρακούσης. Είχε δε μητερα νοθενοῦσαν το τῆς αιμοῤῥοίας πάθος. Καὶ αναλαβοῦσα αὐτὴν ἀπῆλθεν εις την πόλιν Κατάνης, ἵνα παρακαλέον τὴν ἁγίαν μαρτυρα Αγάθην, καὶ θεραπεύον αὐτὴν. Ἡ δὲ ἁγία Μάρτυς Αγάθη καὶ τὴν μητέρα τῆς Λουκίας ἐπεοκέψατο, καὶ περὶ αυτῆς προεφήτενοεν, ὅτι μέλλει μαρτυρῆσαι ύπερ Χριστοῦ. Υπο οτρεψασαι δὲ εἰς τὸν οἶκον έαυτων, τὸν πλοῦτον αύτων ἔδωκαν τοῖς πτωχοῖς ἐπεὶ δέ παρθενενειν ἐσπούδαζεν, ὁ βιαζόμενος αυτὴν πρὸς γάμον, κατεμηνυος τῷ ̓́Αργοντι τῆς πόλεως. Καὶ χρατηθεῖοα ἠναγκάζετο ἀρνήσασθσι τὸν Χριστόν. Ως δέ οὐκ επέιθετο, ἐχέλευσεν ὁ Ἄρχων εἰς τὸ πορνεῖον αὐτὴν απενεχθῆναι. Ἀλλ ̓ ἔμεινε θεοῦ χάριτι καθαρα καὶ ἐν τῷ τοσούτω τόπῳ τοῦ θεοῦ φυλάττοντος αυτὴν. Εἶτα ἀνῆψαν μεγάλην κάμινον, καὶ ἀνέῤῥιψαν αὐτὴν εἰς τὴν πυράν. Καὶ μὴ ἀδικηθεῖσα, ἀπεκεφαλίσθη παρ' αύτων. 1. Ruinart, en effet, ne dit rien de sainte Lucie. 2. Dû à l'obligeance de dom Piolin, Bénédictin à Solesmes. Martyrologium Venerabilis Bedæ 1, presbyteri, cum Auctario FLORI 2, ex prædictis omnibus Mss. collecta : 1° Boll. acta sanctorum, Mense Martii (Patrologie latine de Migne, tome XCIV, 5o de Bède, tome II, page 41). XIII decembris Idibus. Natale sanctæ Luciæ, virginis de Syracusis sub Paschasio consulari: quam cum lenones corrumpere, iubente Paschasio, vellent, nullatenus eam movere potuerunt, nec funibus additis aut boum paribus plurimis, picem, resinam, fervens oleum, nihil læsa suscepit. Tandem gladio in viscera merso percussa, nec tamen mortua est, donec, venientibus sacerdotibus communionem Dominici Corporis et sanguinis accepit, Passa est tempore Diocletiani et Maximiani. Deest hoc ultimum Latiensi Ms. (dans le manuscrit de Liessies). Atrebatense (celui d'Arras) est in principio contractius : quæ cum sub Paschasio picem, resinam et fervens oleum illæsa suscepisset. 2e Edition de Cologne (même ouvrage, même page). Idibus decembris (13). Apud Syracusas, Siciliæ civitatem, sanctæ Luciæ Virginis et martyris quæ passa est persecutione Diocletiani et Maximiani sub Paschasio consulari. Hæc nobilissima Siracusanorum, postquam omnia sua quæ de parentibus suis ei remanserant, pauperibus, viduis, orphanis, peregrinis et Deo servientibus distraxit, a sponso suo, quod esset christiana, Paschasio delata impellabatur ad sacrificandum dæmonibus; quæ, cum nullo modo consentiret, traditur lenonibus, ut populum ad castitatem ejus invitarent et tamdiù deluderetur, donec mortua nuntiaretur. Quam lenones nullatenùs movere poterant. Tunc præcepit Paschasius ut ignem copiosum circa eum accenderent et picem et resinam et fervens oleum super eam jactarent sed illa in nomine Domini stetit immobilis. Tandem 1. Bède (le Vénérable) naquit en 672, près de Warmouth, dans le diocèse de Durham, en Angleterre, et fut élevé au monastère de SaintPaul, à Jarrow. Il y embrassa la règle de Saint-Benoît et s'adonna aux sciences et aux belles-lettres. Il fut déclaré Père de l'Eglise par le concile d'Aix-la-Chapelle, en 836. Il fut ordonné prêtre à l'âge de trente ans, et mourut, étendu sur le pavé de sa cellule, en 735, à l'âge de soixante-trois ans. Ses différents ouvrages ont été imprimés à Bâle, et à Cologne, 1612 ou 1688, 8 tomes, 4 vol. in-fol. Le plus connu est l'Histoire ecclésiastique des Anglais depuis l'entrée de Jules-César dans la Grande-Bretagne, jusqu'à l'an 731: peu commun en France. Il a écrit aussi Martyrologium heroico carmine, dans le tome 10 du Spicilège de D. d'Acheri, et avec les additions de Florus. Le style de Bède est peu éloquent et sans élévation, mais il est très estimable pour le temps où il vécut. (Diction. de Feller, er vol., p. 418.) 2. Florus (Drepanius), fameux diacre de l'Eglise de Lyon, au Ixe siècle, dont on a un écrit sur la prédestination. Il laissa d'autres ouvrages, qui se trouvent dans quelques éditions du vénérable Bède et dans la Bibliothèque des Pères. (Diction. de Feller, 3o vol., page 99.) |