Ratio novae collectionis operum omniu sive editorum sive anecdotorum ... s. Bonaventurae proxime in lucem edendae

Front Cover
 

Selected pages

Other editions - View all

Common terms and phrases

Popular passages

Page 273 - Diliges Dominum Deum tuum ex toto corde tuo, et ex tota anima tua, et ex omnibus viribus tuis, et ex omni mente tua : et proximum tuum sicut teipsum.
Page 157 - Sic luceat lux vestra coram hominibus, ut videant opera vestra bona, et glorificent Patrem vestrum qui in cœlis est.
Page 294 - Ita et nos, cum essemus parvuli, sub elementis mundi eramus servientes; at ubi venit plenitudo temporis, misit Deus Filium suum factum ex muliere, factum sub lege, ut eos qui sub lege erant redimeret, ut adoptionem filiorum reciperemus.
Page 243 - Ubi eas vident? Neque enim in sua natura, cum procul dubio mente ista videantur, eorumque mentes constet esse mutabiles, has vero regulas immutabiles videat, quisquis in eis et hoc videre potuerit; nee in habitu suae mentis, cum illae regulae sint justitiae, mentes vero eorum constet esse injustas.
Page 243 - Et ideo est tertius modus intelligendi, quasi medium tenens inter utramque viam, scilicet, quod ad certitudinalem cognitionem necessario requiritur ratio aeterna ut regulans et ratio motiva, NON QUIDEM UT SOLA ET IN SUA OMNIMODA CLARITATE, sed cum ratione creata, et ut ex parte a nobis contuita secundum statum viae.
Page 275 - Qui vivis et regnas cum Deo Patre, in unitate Spiritus Sancti, Deus per omnia saecula saeculorum.
Page 133 - EccE servus meus, suscipiam eum, electus meus complacuit sibi in illo anima mea : dedi Spiritum meum super eum, judicium Gentibus proferet.
Page 230 - Si ambo videmus verum esse quod dicis, et ambo videmus verum esse quod dico; ubi, quaeso, id videmus? Nec ego utique in te, nec tu in me ; sed ambo in ipsa, quae supra mentes nostras est, incommutabili Veritate.
Page 201 - Vanitas vanitatum, dixit Ecclesiastes. Vanitas vanitatum et omnia vanitas. Quid habet amplius homo de universo labore suo, quo laborat sub sole?
Page 244 - ... in esse. Si ergo ad plenam cognitionem fit recursus ad veritatem omnino immutabilem et stabilem, et ad lucem omnino infallibilem, necesse est, quod in huiusmodi cognitione recurratur ad artem supernam ut ad lucem et veritatem: lucem, inquam, dantem infallibilitatem scienti, et veritatem dantem immutabilitatem scibili.

Bibliographic information