Histoire et traité des sciences occultes: ou examen des croyances populaires sur les êtres surnaturels, la magie, la sorcellerie ...Louis Vivès, 1857 - 1336 pages |
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Popular passages
Page 304 - A l'égard des arbres, des pierres et des fontaines, où quelques insensés vont allumer des chandelles et pratiquer d'autres superstitions , nous ordonnons que cet usage...
Page 114 - When in one night, ere glimpse of morn, His shadowy flail hath threshed the corn That ten day-labourers could not end, Then lies him down, the lubber fiend, And, stretched out all the chimney's length, Basks at the fire his hairy strength; And crop-full out of doors he flings, Ere the first cock his matin rings.
Page 209 - Eux ayant à bord foison de tous vivres qu'ils avaient pillés, se mirent à manger, boire et faire fête, comme on fait pour une victoire. Mais dès que le jour fut failli, et que la nuit eut mis fin à leur bonne chère , il leur fut avis soudainement que la terre était...
Page xv - La société, dans ce système, serait le résultat du développement de l'intelligence, tandis que le développement de l'intelligence n'est lui-même que le résultat de la société. Invoquer le hasard, c'est prendre pour une cause un mot vide de sens. Le hasard ne triomphe point de la nature. Le hasard n'a point civilisé des espèces inférieures, qui, dans l'hypothèse de nos philosophes, auraient dû rencontrer aussi des chances heureuses. La civilisation par les étrangers laisse subsister...
Page 52 - C'était jour de pardon au bourg d'Elliant ; un jeune meunier, arrivant au gué avec ses chevaux, vit une belle dame en robe blanche, assise au bord de la rivière, une baguette à la main, qui le pria de lui faire passer l'eau. — « Oh ! oui, sûrement, Madame », répliqua-t-il; et déjà elle était en croupe sur sa bête, et bientôt déposée sur l'autre rive. Alors la belle dame lui dit : « Jeune homme, vous ne savez pas qui vous venez de passer ; je suis la Peste. Je viens de faire le tour...
Page 194 - Le même jour de noël il ne faut pas mettre paître les bêtes à corne avant midi, parceque de suite elles se battraient, et se blesseraient certainement. 14. La veille de noël, pendant la généalogie qui se chante à la messe de minuit, tous les trésors cachés s'ouvrent.
Page 102 - Atlas lui-même, ne seroient auprès de lui que d'humbles collines. Une horrible majesté empreinte sur son farouche aspect, accroît la terreur, et redouble son orgueil : son regard, tel qu'une funeste comète , brille de l'éclat des poisons dont ses yeux sont abreuvés. Une barbe longue, épaisse, hideuse, enveloppe son menton et descend sur sa poitrine velue : sa bouche dégouttante d'un sang impur s'ouvre comme un vaste abîme.
Page 77 - Bullarium, vol. v, p. 296 and seq., and Pegna's Bullarium in Eymeric, Directorium Inquisit., p. 83. The notion of damones succubi et incubi comes from St. Augustine: "Et quoniam creberrima fama est, multique se expertos vel ab eis qui experti essent, de quorum fide dubitandum non est, audisse confirmant, Sylvanos et Faunos, quos vulgo incubos vocant, improbos saepe extitisse mulieribus et earum appetisse ac peregisse concubitum, et quosdam daemones, quos Dusios Galli nuncupant, hanc assidue immunditiam...
Page 604 - On dit qu'il fut un temps où il n'y avait que de l'eau et des ténèbres. Il s'y engendrait des êtres monstrueux , ayant leurs natures particulières : des hommes avec deux ailes, quelques-uns avec quatre ; d'autres à deux visages ; d'autres ayant un corps et deux têtes, d'homme et femme, et un double organe générateur, également des deux sexes.
Page 209 - Guidaient abattre leurs rames pour voguer , elles se rompaient. Les dauphins , sautant autour des vaisseaux et les battant de leur queue , en décousaient les jointures. Et entendaiton du haut de la roche le son d'une flûte à sept cannes, telle qu'en ont les bergers; mais ce son n'était point plaisant...