Sermons, Volume 4

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Contents

ou par infolence affecte la même pompe que fon
13
ceux qui saiment dune amitié forte quand ils fe trou
17
dans les approches de la mort 84 85 Comment
19
cœur de lhomme qui lanime dans fes defleins
25
les plus douces dans fes actions les plus innocentesi
27
ce elle simagine faire quelque chofe de libre quand ne pouvant éluder leffet elle blâme du moins la dif
32
à Dieu tout lordre de notre vie toute la conduite
34
nonce fon mal de bonne heure afin quelle le fente
35
cet honneur de recevoir quelque éclat de la majefté
38
traîne une loi qui nous tente qui nous féduit
44
ou la charité négligée ont un rapport fi vifible avec
45
mais pour le porter avec honneur en le portant
48
choix ce que nous lui devons par obligation quainfi
55
foit mieux obéi que Dieu même la feconde
60
fommes capables de raifon dignes dêtre gouvernés
65
de maniere quil ny a rien fur la terre ni de fi bien
67
Pourquoi Dieu mêletil toute notre vie dévénemens
68
donné pour frein leur propre foiblefe au lieu
70
fage qui ne le fait pas une obligation du foin de con
71
dégoûter des vaines douceurs étourdir le fentinent
75
quils le foumettent humblement à la fainte autorité
76
à cette fagelle fuprême qui régit fi bien toutes choſes
79
Elle fe relâche quand elle veut saccommode quel
88
de Dieu dépendans de fes ordres
89
joignant nos crimes aux forces des ennemis ceft nous
91
Jefus notre joie nos délices notre nourriture
103
de toutes chofes avoit accoutumé den exiger les pré
108
étoient féparés des chofes communes profanes
109
leur conftitution naturelle
114
rie en vain la prenonsnous pour notre exemplaire
115
être embrafé dun rendre ardent amour pour le Fils
117
ple de Dieu lautel la chaire 410 411 Il ya
118
du ciel ne doit point être accueillie par une joie diffo
120
à ceux qui soccupent de la contemplation tâchent
124
lefprit lamour rappellera lobjet
125
dans la nouvelle alliance qui eft une alliance de grace
128
de bien faire à nos freres 146 Lobligation de la cha
130
fi nous ne fommes auffi foigneux de lexiger que nous
131
fidéroient que lextérieur des cérémonies fans en
133
Réfutation des mauvaiſes raifons quoppofent les hom
144
de la charité fraternelle
145
Dpure juftice 337
147
Violence que nous devons nous faire pour cet effet
153
fus de notre ennemi 152 Combien elle nous fait illu
154
Saul fon ennemi
159
prendre dans nos prieres tous nos ennemis tous
162
été fans avancer lœuvre de notre falut 2 Pour être
165
voulut rendre le Paganifine vénérable voyant
169
font autre chofe que ce quil plaît à Dieu de les faire
172
Par nature 176 213 Ils nont pu fe perfuader que
176
eft auffi le feul qui ne peut être fujet à faillir
177
vice de fa nature mais une dépravation de ſa volonté
184
images vivantes toute limpétuofité de fa rage
189
de lEmpire Romain qui procédoient contre les Chré
197
front de fer samollit forcé par la parole dun
198
glement de nos convoitifes 241 Il eft la terreur
200
des incommodités du carême
201
trèsbon par eflence communique auffi une impreffion
213
nouvelles vues qui nous font changer trèsfouvent tout
216
fes fins que par de fecretes menées
227
que fouvent la moindre apparence éblouit fa vue 477
259
Ceſt le plus grand malheur des chofes humaines
260
noiflance quelle éclaire conduit ellemême
269
qui les produit celle quelle porte dans les efprits
275
monte auffi lhabitude 304 Nous lui devons tout 337
276
prit qui nous pouffe
304
miffemens elle a fon travail parce que ceft un enfan
306
commencement de linclination 303 Linclination nous
307
que lancien patifle 308 Ce que nous enfantons parmi
309
vérité 262 263 Lorfquinterrogé fur lordre des temps
320
obfervions tous les jours
321
font pas en fa puiflance mefurant les momens de
322
y fommes créés par la grace 335 Si nous y perfiftons
331
Perſévérer juſquà la fin parce que la tentation
335
miféricorde
337
celui qui tue celui qui donne la vie 338 339 Lun
339
gation de les affifter marquée précisément dans lEvan
341
la charité laumône 342 Dieu toujours indulgent
342
force avec laquelle on sy attache 350 La réitération
348
que ceſt une punition de notre faute que nous nous
351
Futin Ceft quune faute ell petite parce quon y Aute Ceft une fort mauvaiſe conféquence de vou
354
par les fens ni par la raiſon naturelle mais il regle
360
le Sauveur Jefus de nous foumettre à fa parole
364
nieres différentes ou bien par leurs propres lumieres
367
Pour nous rendre fideles à notre vocation à la grace
370
différentes premierement dans la vérité de fa chair
386
proche du Sauveur non pas pour entendre ce quil
395
raifon eft plus pure qui vient dun corps exténué dune
399
qui eft fi court
404
dicateurs étant pour les auditeurs les uns reçoivent
409
Il ne faut chercher dans les chaires
414
cond corps dont le Fils de Dieu seft revêtu 420
419
La parole de JefusChrift pas moins eftimable que
422
mes ceſt aux auditeurs de faire les Prédicateurs
427
Ceft en la lumiere de Dieu que nous découvrous
431
humaine ne penetre pas où Dieu feul a droit de
433
cette forte pour honorer celui qui étant inviſible_pat
434
rieur 430 431 Irrévérences que commettent les
437
de la mort 118 Nous recevons par lattouchement
442
tations des fentimens véritables par lefquelles un hom
443
La maniere denfeigner de Dieu ne confifte pas feule
447
On doit les entendre en béniſlant Dieu
449
qui eft renfermé dedans ceft le Corps même de
451
nous en mettons fouvent dans des mauvaiſes nous
456
sétendent toujours bien avant fi lon ny prend gar
460
la véritable grandeur de la nature raifonnable 462
462
Ayant perdu fon bien véritable il va mendiant
463
merce de louanges quils fe vendent les uns aux autres
470
dans le monde quil eft affez malaifé de définir quelle
472
qui déchire impitoyablement la réputation du prochain
475
fer favorablement de la fortune publique 90 Un
477
Pourquoi introduiton ce mélange 473 Pour rendre
478
de fe lailler exciter au bien par les louanges des hom
479
donnent moins de liberté de paroître au jour que
483
séleve fur la ruine de tous les autres 309 310 Il
485
nombrement de ce qui eft néceflaire pour les entrepri
488
châtie ordinairement ceux par qui il châtie les autres
534
Leurs ouvrages leur femblent facrés y reprendre feu
536
Comment ibid
537
2
553
Ceft une loi établie pour tous les myfteres du Chrif
559
de fon efprit 135
564
veut fe foumettre humblement à tout ce quil fait
575
Confolation fenfible que cette vue doit nous procurer
587
le donne à la vérité à la raiſon certaine
584
gré de nos paffions toujours trop courte pour les plai
585
auffi donnée comme grace par un effet de miféricor
586
fur ce quils en difent que leur fageffe eft trop courte
fciences des plus grands pécheurs mais elle y eft
583

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Popular passages

Page 237 - ... gloire du repos des peuples. Je ne brigue point de faveur, je ne fais point ma cour dans la chaire ; à Dieu ne plaise!
Page 416 - ... ni une harmonie qui délecte , ni des mouvements qui chatouillent ; mais des éclairs qui percent, un tonnerre qui émeuve, un foudre qui brise les cœurs. Et où trouveront-ils...
Page 416 - Dieu a les orages en sa main, il n'appartient qu'à lui de faire éclater dans les nues le bruit du tonnerre : il lui appartient beaucoup plus d'éclairer et de tonner dans les consciences , et de fendre les cœurs endurcis par des coups de foudre : et s'il y avait un prédicateur assez téméraire pour attendre ces...
Page 530 - Ainsi le prédicateur évangélique est celui qui fait parler JésusChrist; mais il ne lui fait pas tenir un langage d'homme ; il craint de donner un corps étranger à sa vérité éternelle. C'est pourquoi il puise tout dans les Écritures, il eu emprunte même les termes sacrés, non seulement pour fortifier, mais pour embellir son discours. Dans le désir qu'il a de gagner les âmes , il ne cherche que les choses et les sentiments.
Page 223 - Il se retire, dit-il, dans les lieux profonds, il ne craint rien tant que de paraître : quand il montre la tête, il cache la queue ; il ne se remue jamais tout entier, mais il se développe par plis tortueux, bête ennemie du jour et de la clarté : Alte habitet, in cu'ca detrudatur, per anfractus seriem suam evolvat, tortuose proccdat, nee semel totus, lucifuga bestia*.
Page 290 - Pourquoi mourrez-vous , maison d'Israël ? « Je ne veux point la mort de celui qui meurt, dit le Seigneur « Dieu ; retournez à moi et vivez : » Projicite a vobis omnes prxvaricationes vestras, facite vobis cor novum et spiriturn novum. Et quare moriemini, domus Israël?
Page 422 - ... c'est là qu'il faut se rendre « attentif pour écouter Jésus-Christ. Si vous lui prêtez « cette attention, c'est-à-dire si vous pensez à vous-mêmes « au milieu du son qui vient à l'oreille et des pensées qui « naissent dans l'esprit, vous verrez partir quelquefois « comme un trait de flamme qui viendra tout à coup vous
Page 117 - Sodome sera traité moins rigoureusement que toi. 25. Alors Jésus dit ces paroles : Je vous rends gloire, mon Père, Seigneur du ciel et de la terre, de ce que vous avez caché ces choses aux sages et aux prudents, et que vous les avez révélées aux simples et aux petits.
Page 480 - ... qui veulent qu'on leur adoucisse les vérités chrétiennes, ou que, pour les rendre agréables, on y mêle les inventions de l'esprit humain. Ils pourraient, avec la même licence, souhaiter de voir violer la sainteté de l'autel en falsifiant les mystères.
Page 419 - ... pas de s'en trop parer, et tout appareil lui est bon, pourvu qu'il soit un miroir où Jésus-Christ paraisse en sa vérité, un canal d'où sortent en leur pureté les eaux vives de son Evangile ; ou, s'il faut quelque chose de plus animé, un interprète fidèle qui n'altère, ni ne détourne, ni ne mêle, ni ne diminue sa sainte parole.

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