...choses par une volonté absolue. Dieu décrète par une volonté qui s'appuie sur des raisons, voluntate rationibus innixa. » Mais il a tort de ne point reconnaître...tout expliquer, cachait plus d'ignorance qu'il ne décélait de véritable i Voir Schol. 1 1 de la Prop. XXXIII et l'appendice de la premiète partie....

...combattus, qu'il combat encore : le préjugé des causes exemplaires et celui des causes finales '. « J'avoue, nous dit-il, que l'opinion qui soumet toutes...tout expliquer, cachait plus d'ignorance qu'il ne décélait de véritable i Voir Schol. 11 de la Prop. XXXIII et l'appendice de la première partie....

...vrai, à mon avis, que celle qni fait agir Dieu en toutes choses par la raison du bien. » En eftet, le principe des causes finales devait être impitoyablement...tout expliquer, cachait plus d'ignorance qu'il ne décélait de véritable i Voir Schol. 11 de la Pi op. XXXIII et l'appendice de la première partie....

...et les fait dépendre du bon plaisir de Dieu, s'éloigne moins du vrai, à mon avis, que celle qui fait agir Dieu en toutes choses par la raison du bien....vice et de la vertu ; et je comprends parfaitement queS[>inoza les ait bannies comme des compagnes importunes dont la présence lui déplaît. Mais ce...

...du goût. La raison nous donne la connaissance du vrai et du faux; le goût nous donne le sentiment de la beauté et de la laideur, du vice et de la vertu. L'une nous découvre les objets tels qu'ils sont dans la nature, sans y rien ajouter, sans en rien...

...et du terrible, âme de la tragédie et du drame, suppose, nous l'avons déjà remarqué1, le sens du bien et du mal, de la beauté et de la laideur morales. L'Italie de la Renaissance fut sans doute incomparable dans les arts qui exigent la perception...

...seulement les extrêmes de la richesse et de la pauvreté, mais également ceux du succès et de l'échec, de la beauté et de la laideur, du vice et de la vertu, du pouvoir de séduire et du pouvoir de déplaire [...]. Très régulièrement les foules se retournent...

...seulement les extrêmes de la richesse et de la pauvreté, mais également ceux du succès et de l'échec, de la beauté et de la laideur, du vice et de la vertu, du pouvoir de séduire ou du pouvoir de déplaire ; c'est la faiblesse des femmes, des enfants et des...

...aucune science n'aura la force de substituer à cette incertitude une conscience claire et précise du bien et du mal, de la beauté et de la laideur, de la vérité et de l'erreur. Toutes les différences qualitatives entre les choses mdront à se confondre...