La Bruyère |
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abandon actions aime âme années assez aurait avaient avant beau belle besoin Bruyère Caractères chap charge cherche choses cœur confesser connaissance contraire cour d'autres d'avoir d'être demande demeure dernier devant dévot Dieu dire DIRECTEUR discours divine DOCTEUR doit donner doute également enfants enfin esprit faveur femme fille fond font force fort fortune frère gens goût guère homme j'ai jeune jour juge l'âme l'Église l'esprit l'homme l'un laisse livres loin Louis lui-même maître manière manque matière meilleur ment mieux mille mode monde moraliste mort n'en n'était naturel ouvrage parler parole passer péché peine pendant PÉNITENTE pense Père personne petite peuple peut-être place plaisir porte pourrait pouvait pratique première prince propre qu'à qu'un quelquefois raison regard règle rendre reste rien s'en s'il saint sait semble sent serait seul siècle simple sorte souvent suite suiv trouve vérité vertu veut vient voie voilà voit volonté vrai yeux
Popular passages
Page 76 - Entre toutes les différentes expressions qui peuvent rendre une seule de nos pensées, il n'y en a qu'une qui soit la bonne. On ne la rencontre pas toujours en parlant ou en écrivant; il est vrai néanmoins qu'elle existe...
Page 78 - Phèdre du même auteur, comme l'Œdipe et les Horaces de Corneille, en sont la preuve. Si cependant il est permis de faire entre eux quelque comparaison, et les marquer l'un et l'autre par ce qu'ils ont eu de plus propre et par ce qui éclate le plus ordinairement dans leurs ouvrages, peut-être qu'on pourrait parler ainsi : « Corneille nous assujettit à ses caractères et à ses idées, Racine se conforme aux nôtres ; celui-là peint les hommes comme ils devraient être, celui-ci les peint tels...
Page 252 - La curiosité n'est pas un goût pour ce qui est bon ou ce qui est beau, mais pour ce qui est rare, unique, pour ce qu'on a et ce que les autres n'ont point. Ce n'est pas un attachement à ce qui est parfait, mais à ce qui est couru, à ce qui est à la mode. Ce n'est pas un amusement, mais une passion, et souvent si violente, qu'elle ne cède à l'amour et à l'ambition que par la petitesse de son objet.
Page 78 - ... parler ainsi : Corneille nous assujettit à ses caractères et à ses idées , Racine se conforme aux nôtres ; celui-là peint les hommes comme ils devraient être, celui-ci les peint tels qu'ils sont. Il ya plus dans le premier de ce que l'on admire, et de ce que l'on doit même imiter ; il ya plus dans le second de ce que l'on reconnaît dans les «utres , ou de ce que l'on éprouve dans soi-même.
Page 89 - L'on a vu, il n'ya pas longtemps, un cercle de personnes des deux sexes liées ensemble par la conversation et par un commerce d'esprit ; ils laissaient au vulgaire l'art de parler d'une manière intelligible; une chose dite entre eux peu clairement en entraînait une autre encore plus obscure, sur laquelle on enchérissait par de vraies énigmes, toujours suivies de longs applaudissements.
Page 93 - Tu te trompes, Philémon, si, avec ce carrosse brillant, ce grand nombre de coquins qui te suivent, et ces six bêtes qui te traînent, tu penses que l'on t'en estime davantage. L'on écarte tout cet attirail qui t'est étranger, pour pénétrer jusques à toi, qui n'es qu'un fat.
Page 291 - Les Caractères de THÉOPHRASTE, traduits du grec , avec les Caractères ou les mœurs de ce siècle, par LA BRUYÈRE. Nouvelle édition , collationnée sur les éditions données par l'auteur, avec toutes les variantes , une lettre inédite de La Bruyère et des notes littéraires et historiques, par Adrien DESTAILLEUR.
Page 42 - Rabelais surtout est incompréhensible : son livre est une énigme, quoi qu'on veuille dire, inexplicable ; c'est une chimère, c'est le visage d'une belle femme avec des pieds et une queue de serpent, ou de quelque autre bête plus difforme 1 ; c'est un monstrueux assemblage d'une morale fine et ingénieuse, et d'une sale corruption.
Page 78 - ... car il ne s'est pas toujours assujetti au goût des Grecs et à' leur grande simplicité; il a aimé au contraire à charger la scène d'événements dont il est presque toujours sorti avec succès : admirable surtout...
Page 79 - Il ne faut point mettre un ridicule où il n'y en a point : c'est se gâter le goût, c'est corrompre son jugement et celui des autres. Mais le ridicule qui est quelque part, il faut l'y voir, l'en tirer avec grâce , et d'une manière qui plaise et qui instruise.
Bibliographic information
| Title | La Bruyère Bibliotheque francaise. XVIIe siecle Gallica (electronic resource) |
| Author | Jean de La Bruyère |
| Publisher | Plon-Nourrit et cie, 1914 |
| Original from | the University of Michigan |
| Digitized | 18 Jul 2007 |
| Length | 302 pages |
| Export Citation | BiBTeX EndNote RefMan |