6. Heureux celui qui ne se scandalisera pas de moi. 19. Le Fils de l'homme est venu mangeant et buvant; et ils disent : Voilà un mangeur et un buveur, un ami des péagers et des gens de mauvaise vie; mais la sagesse a été justifiée par ses enfans. 7. Comme ils s'en allaient, Jésus se mit à parler de Jean au peuple, et dit: Qu'êtes-vous allés voir au désert? Etait-ce un roseau agité du vent? 8. Mais encore, qu'êtes-vous allés voir? Etait-ce un homme vêtu d'habits précieux? Voilà, ceux qui por-plusieurs de ses miracles, de ce tent des habits précieux sont dans les maisons des rois. 9. Qu'êtes-vous donc allés voir? Un prophète? Oui, vous dis-je, et plus qu'un prophète. 20. Alors il se mit à faire des reproches aux villes où il avait fait qu'elles ne s'étaient point amendées. 21. Malheur à toi, Corazin, malheur à toi, Bethsaïda ! car si les miracles qui ont été faits au milieu de vous, eussent été faits à Tyr et à Si10. Car c'est celui-ci de qui il est don, il y a long-temps qu'elles se seécrit: Voici, j'envoie mon ange de-raient repenties en prenant le sac vant ta face, qui préparera ton che- et la cendre. min devant toi. 22. C'est pourquoi je vous dis que Tyr et Sidon seront traitées moins rigoureusement au jour du jugement que vous. 23. Et toi, Capernaum, qui as éte élevée jusqu'au ciel, tu seras abaissée jusqu'en enfer; car si les miracles, qui ont été faits au milieu de toi, eussent été faits à Sodome, elle subsisterait encore aujourd'hui. 24. C'est pourquoi je te dis que ceux de Sodome seront traités moins rigoureusement au jour du jugement que toi. 25. En ce temps-là, Jésus, prenant la parole, dit: Je te loue, ô Père, Seigneur du ciel et de la terre, de ce que tu as caché ces choses aux sages et aux intelligens, et que tu les as révélées aux enfans. 26. Oui, mon Père, cela est ainsi, parce que tu l'as trouvé bon. 27. Toutes choses m'ont été données par mon Père, et nul ne connaît le Fils que le Père, et nul ne connaît le Père que le Fils, et celui à qui le Fils aura voulu le faire con naître. 28. Venez à moi vous tous qui êtes travaillés et chargés, et je vous soulagerai. . 29. Chargez-vous de mon joug, et apprenez de moi que je suis doux et humble de coeur, et vous trouverez le repos de vos âmes; 30. Car mon joug est aisé, et mon fardeau léger. CHAPITRE XII. Du sabbat. Guérison d'un démoniaque. Du péché contre le S. Esprit. 1. En ce temps-là, Jésus passait par des blés un jour de sabbat ; et ses disciples ayant faim se mirent à arracher des épis et à en manger. 2. Les Pharisiens voyant cela lui dirent: Voilà tes disciples qui font ce qu'il n'est pas permis de faire le jour du sabbat. 3. Mais il leur dit: N'avez-vous pas lu ce que fit David, ayant faim, tant lui que ceux qui étaient avec lui; 4. Comment il entra dans la maison de Dieu, et mangea les pains de proposition, dont il n'était pas permis de manger, ni à lui, ni à ceux qui étaient avec lui, mais aux seuls sacrificateurs? 5. Ou n'avez-vous pas lu dans la loi, que les sacrificateurs, au jour du sabbat, violent le sabbat dans le temple, sans être coupables pour cela? 6. Or, je vous dis qu'il y a ici quelqu'un qui est plus grand que le temple. 7. Que si vous saviez ce que signifie ceci: Je veux la miséricorde et non pas le sacrifice, vous n'auriez pas condamné ceux qui ne sont point coupables; 8. Car le Fils de l'homme est maî tre même du sabbat. 9. Etant parti de là, il vint dans leur synagogue; d'entre vous, qui ayant une brebis, si elle tombe au jour du sabbat dans une fosse, ne la prenne et ne l'en retire? 12. Et combien un homme ne vautil pas mieux qu'une brebis? Il est donc permis de faire du bien dans les jours de sabbat. 13. Alors il dit à cet homme : Etends ta main. Et il l'étendit, et elle devint saine comme l'autre. 14. Là-dessus les Pharisiens, étant sortis, délibérèrent entre eux, comment ils le feraient périr. 15. Mais Jésus, connaissant cela, partit de là; et une grande multitude le suivit, et il les guérit tous. 16. Et il leur défendit fortement de le faire connaître. 17. De sorte que ce qui avait été dit par Esaïe le prophète, fut accompli: 18. Voici mon serviteur que j'ai élu, mon bien-aimé en qui mon âme a mis toute son affection; je mettrai mon esprit sur lui, et il annoncera la justice aux nations; 19. Il ne contestera point, et ne criera point, et on n'entendra point sa voix dans les places; 20. Il ne rompra pas tout-à-fait le roseau froissé, et il n'éteindra pas le lumignon qui fume encore, jusqu'à ce qu'il ait rendu la justice victorieuse; 21. Et les nations espéreront en son nom. 22. Alors on présenta à Jésus un démoniaque aveugle et muet, lequel il guérit, de sorte que celui qui avait été aveugle et muet parlait et voyait. 23. De quoi tout le peuple fut étonné, et ils disaient: Cet homme ne serait-il point le fils de David? 24. Mais les Pharisiens entendant cela disaient : Cet homme ne chasse les démons que par Béelzébul, le 11. Et il leur dit : Qui sera celui | prince des démons. 10. Et il y trouva un homme qui avait une main sèche; et ils lui demandèrent pour avoir lieu de l'accuser: Est-il permis de guérir dans les jours de sabbat? 25. Mais Jésus, connaissant leurs | nes choses du bon trésor de sou pensées, leur dit: Tout royaume di- coeur; mais le méchant tire de mauvisé contre lui-même sera réduit en vaises choses du mauvais trésor de désert; et toute ville ou toute mai-son cœur. son divisée contre elle-même ne subsistera point. 26. Si donc satan chasse satan, il est divisé contre lui-même; comment donc son royaume subsistera-t-il ? 27. Que si je chasse les démons par Béelzébul, vos fils par qui les chassent-ils? c'est pourquoi ils se ront eux-mêmes vos juges. 36. Or, je vous dis que les hommes rendront compte au jour du jugement de toutes les paroles impies qu'ils auront dites; 37, Car tu seras justifié par tes paroles, et par tes paroles tu seras condamné. 38. Alors quelques-uns des scribes et des Pharisiens lui dirent: Maître, nous voudrions te voir faire quelque miracle. 28. Mais si je chasse les démons par l'Esprit de Dieu, il est donc vrai 39. Mais lui, répondant, leur dit : que le règne de Dieu est venu à vous. La race méchante et adultère de29. Et comment quelqu'un pour-mande un miracle; mais il ne lui en rait-il entrer dans la maison d'un sera accordé aucun autre que celui homme fort, et piller son bien, s'il du prophète Jonas. n'avait auparavant lié cet homme fort? Après quoi il pourrait piller sa maison. 40. Car comme Jonas fut dans le ventre d'un grand poisson trois jours et trois nuits; ainsi le Fils de l'homme sera dans le sein de la terre trois 30. Celui qui n'est pas avec moi est contre moi, et celui qui n'assem-jours et trois nuits. ble pas avec moi disperse. 31. C'est pourquoi je vous dis que tout péché et tout blaspheme sera pardonné aux hommes; mais le blasphème contre l'Esprit ne leur sera point pardonné. 41. Les Ninivites s'élèveront au jour du jugement contre cette nation et la condamneront, parce qu'ils s'amendèrent à la prédication de Jonas ; et ily a ici plus que Jonas. 42. La reine du Midi s'élèvera au 32. Et si quelqu'un a parlé contre jour du jugement contre cette nale Fils de l'homme, il pourra lui être tion, et la condamnera; car elle pardonné; mais celui qui aura parlé vint d'un pays éloigné pour entencontre le Saint-Esprit n'en obtien-dre la sagesse de Salomon ; et il y a dra le pardon, ni dans ce siècle, ni ici plus que Salomon. dans celui qui est à venir. 33. Ou dites que l'arbre est bon, et son fruit bon; ou dites que l'arbre est mauvais, et que son fruit est mauvais aussi; car on connaît l'arbre par le fruit. 43. Lorsqu'un esprit immonde est sorti d'un homme, il va par des lieux arides, cherchant du repos, et il n'en trouve point. 44. Alors il dit: Je retournerai dans ma maison, d'où je suis sorti; 34. Race de vipères, comment et étant revenu, il la trouve vide-, pourriez-vous dire de bonnes cho-balayée et ornée. ses, étant méchans? Car c'est de l'a- 45. Alors il s'en va et prend avec bondance du coeur que la bouche soi sept autres esprits plus méchans parle. que lui, lesquels, y étant entrés, ha35. L'homme de bien tire de bon-bitent là; et la dernière condition N. T. 2 de cet homme-là est pire que la première. Il en arrivera ainsi à cette méchante race. 46. Et comme Jésus parlait encore au peuple, sa mère et ses frères, qui étaient dehors, demandèrent à lui parler. 47. Et quelqu'un lui dit : Voilà, ta mère et tes frères sont là dehors qui demandent à te parler. 48. Mais il répondit à celui qui lui avait dit cela: Qui est ma mère, et qui sont mes frères? 49. Et étendant sa main sur ses disciples, il dit Voici ma mère et mes frères. 50. Car quiconque fera la volonté de mon Père qui est aux cieux, c'est celui-là qui est mon frère et ma soeur et ma mère. 2. Et une grande foule de peuple s'assembla vers lui, en sorte qu'il monta dans une barque. Il s'y assit, et toute la multitude se tenait sur le rivage. 3. Et il leur dit plusieurs choses par des similitudes; et il leur parla ainsi : Un semeur sortit pour semer; 4. Et comme il semait, une partie de la semence tomba le long du chemin, et les oiseaux vinrent, et la mangèrent toute. 5. L'autre partie tomba sur des endroits pierreux où elle n'avait que peu de terre, et elle leva aussitôt, parcequ'elle n'entrait pas profondément dans la terre. 6. Mais le soleil étant levé, elle fut brulée; et parce qu'elle n'avait point de racine elle sécha. 7. L'autre partie tomba parmi des épines, et les épines crûrent, et l'étouffèrent. 8. Et l'autre partie tomba dans une bonne terre, et rapporta du fruit; un grain en rapporta cent, un autre soixante, et un autre trente. 9. Que celui qui a des oreilles pour ouïr, entende. 10. Alors les disciples s'étant approchés, lui dirent: Pourquoi leur parles-tu par des similitudes? 11. Il répondit et leur dit: Parce qu'il vous est donné de connaître les mystères du royaume des cieux, mais cela ne leur est point donné. 12. Car on donnera à celui qui a déjà, et il aura encore davantage; mais pour celui qui n'a pas, on lui ôtera même ce qu'il a. 13. C'est à cause de cela que je leur parle en similitudes, parce qu'en voyant ils ne voient point, et qu'en entendant ils n'entendent et ne comprennent point. 14. Ainsi s'accomplit en eux la prophétie d'Esaïe, qui dit : Vous entendrez de vos oreilles, et vous ne comprendrez point; vous verrez de vos yeux, et vous n'apercevrez point. 15. Car le coeur de ce peuple est appesanti; ils ont ouï dur de leurs oreilles, ils ont fermé les yeux, afin qu'ils n'apercoivent pas de leurs yeux, et qu'ils n'entendent pas de leurs oreilles, et qu'ils ne comprennent pas du coeur, et qu'ils ne se convertissent pas, et que je ne les guérisse pas. 46. Mais pour vous, vous êtes heureux d'avoir des yeux qui voient et des oreilles qui entendent. 17. Car je vous dis en vérité que' plusieurs prophètes et plusieurs justes ont désiré de voir ce que vous voyez, et ne l'ont pas vu; et d'entendre ce que vous entendez, et ne l'ont pas entendu. 18. Vous donc, écoutez ce que si- | 28. Et il leur dit : C'est un ennemi gnifie la similitude du semeur. qui a fait cela. Et les serviteurs lui 19. Lorsqu'un homme entend la répondirent:Veux-tu donc que nous parole du royaume de Dieu, et qu'il allions la cueillir ? ne la comprend point, le malin vient et ravit ce qui est semé dans le coeur; c'est celui qui a reçu la semence le long du chemin. 20. Et celui qui a reçu la semence dans des endroits pierreux, c'est celui qui entend la parole, et qui la reçoit d'abord avec joie; 21. Mais il n'a point de racine en lui-même ; c'est pourquoi il n'est que pour un temps; et lorsque l'affliction ou la persécution surviennent à cause de la parole, il se scan dalise aussitôt. 29. Et il leur dit: Non, de peur qu'il n'arrive qu'en cueillant l'ivraie, vous n'arrachiez le froment en même temps. 30. Laissez-les croître tous deux ensemble jusqu'à la moisson; et au temps de la moisson je dirai aux moissonneurs: Cucillez premièrement l'ivraie, et liez-la en faisceaux pour la brûler; mais assemblez le froment dans mon grenier. 31. Il leur proposa une autre similitude, et il dit: Le royaume des cieux est semblable à un grain de moutarde que quelqu'un prend et 22. Et celui qui a reçu la seinence parmi les épines, c'est celui qui en-sème dans son champ; tend la parole; mais les soucis de ce monde et la séduction des richesses étouffent la parole, et elle devient infructueuse. 23. Mais celui qui a reçu la semence dans une bonne terre, c'est celui qui entend la parole et qui la comprend, et qui porte du fruit, en sorte qu'un grain en produit cent, autre un 32. Ce grain est la plus petite de toutes les semences; mais quand il est crû, il est plus grand que les autres légumes, et il devient un arbre, tellement que les oiseaux du ciel y viennent et font leurs nids dans ses branches. 33. Il leur dit une autre similitude: Le royaume des cieux est semblable trente Soixante, et un autre à du levain qu'une femme prend et 24. Jésus leur proposa une autre similitude, en disant: Le royaume des cieux est semblable à un homme qui avait semé de bonne semence en son champ. 3 25. Mais pendant que les hommes dormaient, son ennemi vint, qui sema de l'ivraie parmi le blé, et s'en alla. 253 26. Et après que la semence eut poussé, et qu'elle eut produit du fruit, l'ivraie parut aussi. 27. Alors les serviteurs du père de famille lui vinrent dire: Seigneur, n'as-tu pas semé de bonne semence dans ton champ? D'où vient donc qu'il y a de l'ivraie? qu'elle met parmi trois mesures de farine, jusqu'à ce que la pâte soit toute levée. 34. Jésus dit toutes ces choses au peuple en similitudes, et il ne leur parlait point sans similitudes. 35. De sorte que ce qui avait été dit par le prophète fut accompli : J'ouvrirai ma bouche en similitudes, j'annoncerai les choses qui ont été cachées depuis la création du monde. 36. Alors Jésus, ayant renvoyé le peuple, s'en alla à la maison ; et ses disciples, étant venus vers lui, lui dirent: Explique-nous la similitude de l'ivraie du champ. 37. Il leur répondit et leur dit: Ce |