Page images
PDF
EPUB

homo non percipit ea quae sunt spiritus dei: stultitia est enim illi, et non potest intellegere, quia spiritaliter 'examinatur. 15 Spiritalis autem iudicat omnia; ipse a nemine iudicatur. Quis enim cognovit sensum domini, qui instruat eum? Nos autem sensum Christi habemus.

III.

16

(11) Et ego, fratres, non potui vobis loqui quasi spiritalibus, sed quasi carnalibus, tamquam 'parvulis in Christo. Lac vobis potum dedi, non escam: nondum enim poteratis. Sed nec nunc quidem potestis: adhuc enim estis carnales. 3 Cum enim sit inter vos zelus et contentio, nonne carnales estis et secundum hominem ambulatis? Cum enim quis dicit Ego quidem sum Pauli, alius autem Ego Apollo, nonne homines estis? * Quid igitur est Apollo? quid vero Paulus? 5 Ministri eius cui credidistis, et unicuique sicut dominus dedit. 6 Ego plantavi, Apollo rigavit, sed deus incrementum dedit. Itaque neque qui plantat est aliquid, neque qui rigat, sed qui incrimentum dat deus. 8 Qui plantat autem et qui rigat unum sunt, unusquisque autem propriam mercedem accipiet secundum suum laborem. 9 (12) Dei enim sumus adiutores: dei agricultura estis, dei aedificatio estis. 10 Secundum gratiam dei quae data est mihi ut sapiens architectus fundamentum posui, alius autem superaedificat. Unusquisque autem videat quomodo superaedificet. "Fundamentum enim aliut nemo potest ponere praeter id quod positum est, quod est Christus Iesus. 12 Si quis autem supraaedificat super fundamentum hoc aurum, argentum, lapides praetiosos, ligna, faenum, stipulam, uniuscuiusque opus manifestum erit: dies enim declaravit, quia in igne revelabitur, et uniuscuiusque opus quale sit ignis probabit. Si cuius opus manserit quod superaedificavit, mercedem accipiet: 15 si cuius opus arserit, detrimentum patietur, ipse autem salvus erit, sic tamen quasi per ignem. 16 (13) Nescitis quia templum dei estis et spiritus dei habitat in vobis? Si quis autem templum dei violaverit, disperdit illum deus: templum enim dei sanctum est, quod estis vos. 18 (14) Nemo vos seducat: si quis videtur inter vos sapiens esse in hoc saeculo, stultus fiat, ut sit sapiens. Sapientia enim huius mundi stultitia est aput deum. Scriptum est enim Conpraehendam sapientes in astutia eorum. Et iterum Dominus novit cogitationes hominum quoniam vanae sunt. 21 (15) Itaque nemo glorietur in hominibus: omnia enim vestra sunt, Apollo sive Cephas, sive mundus sive vita sive mors, sive praesentia sive futura: omnia enim vestra sunt, 23 vos autem Christi, Christus autem dei.

19

22

20

13

sive Paulus sive

IV.

3

1 (16) Sic nos existimet homo ut ministros Christi et dispensatores mysteriorum dei. Hic iam quaeritur inter dispensatores ut fidelis quis inveniatur. Mihi autem pro minimo est ut a vobis iudicer aut ab humano die: sed neque ego me ipsum iudico: nihil enim mihi conscius sum, sed non in hoc iustificatus sum: qui autem iudicat me, dominus est. Itaque nolite ante tempus iudicare, quoad usque veniat dominus, qui et inluminabit abscondita tenebrarum et manifestavit consilia cordium: et tunc laus erit unicuique a deo. 6 (17) Haec autem, fratres, transfiguravi in me et Apollo propter vos, ut in nobis discatis ne supra quam scriptum est unus adversus alterum infletur pro alio. Quis enim te discernit? Quid autem habes quod non accepisti? Si autem accepisti, quid gloriaris quasi non acciperis? 8 Iam saturati estis, iam divites facti estis, sine nobis regnastis: et utinam regnaretis, ut et nos vobiscum regnaremus. 9 (18) Puto enim, nos deus novissimos apostolos ostendit, tamquam morti destinatos, quia spectaculum facti sumus mundo et angelis et hominibus. 10 Nos stulti propter Christum, vos autem prudentes in Christo; nos infirmi, vos autem fortes; vos nobiles, nos autem ignobiles. Usque in hanc oram et esurimus et sitimus et nudi sumus et colaphis 'cedimur et instabiles sumus 12 et laboramus operantes manibus nostris, maledicimur et benedicimus, persecutionem patimur et sustinemus, blasphemamur et obsecramus, tamquam purgamenta huius mundi facti sumus, omnium peripsima usque adhuc. 14 Non ut confundam vos, haec scribo, sed ut filios meos carissimos moneo. 45 (19) Nam si decem milia 'pedagogorum habeatis in Christo, sed non multos patres: nam in Christo Iesu per evangelium ego vos genui. 16 Rogo ergo vos, imitatores mei estote. "Ideo misi ad vos Timotheum, qui est filius meus carissimus et fidelis in domino; qui vos commonefaciat vias meas 18 (20) Tamquae sunt in Christo, sicut ubique in omni ecclesia doceo. quam non venturus sim ad vos, sic inflati sunt quidam: veniam autem cito ad vos, si dominus voluerit, et cognoscam non sermonem eorum qui inflati sunt sed virtutem: 20 non enim in sermone est regnum dei sed in virtute. Quid vultis? in virga veniam ad vos, aut in caritate et spiritu mansuetudinis?

14

13

21

19

V.

1 (21) Omnino auditur inter vos fornicatio, et talis fornicatio quales nec inter gentes, ita ut uxorem patris aliquis habeat. 2 Et vos inflati estis, IV, 1 — V, 2.

5

7

et non magis luctum habuistis, ut tolleretur de medio vestrum qui hoc opus fecit? 3 (22) Ego quidem absens corpore, praesens autem spiritu, iam iudicavi ut praesens eum qui sic operatus est, in nomine domini nostri Iesu Christi congregatis vobis et meo spiritu cum virtute domini Jesu, tradere huiusmodi satanae in interitum carnis, ut spiritus salvus sit in die domini Iesu. 6 (23) Non bona gloriatio vestra. Nescitis quia modicum fermentum totam massam corrumpit? Expurgate vetus fermentum, ut sitis nova consparsio, sicut estis azymi: etenim pascha nostrum immolatus est Christus. Itaque epulemur non in fermento veteri neque in fermento malitiae et nequitiae, sed in azymis sinceritatis et ' veritatis. 9 (24) Scripsi vobis in epistula ne commisceamini 'fornicariis; 10 non utique fornicariis huius mundi aut avaris aut rapacibus aut idolis servientibus: alioquin debueratis de hoc mundo exisse. " Nunc autem scripsi vobis non conmisceri, siis qui frater nominatur est fornicator aut avarus aut idolis serviens aut maledicus aut ebriosus aut rapax, cum eiusmodi nec cibum sumere. 12 Quid enim mihi de his qui foris sunt iudicare? Nonne de his qui intus sunt vos iudicatis? 13 Nam eos qui foris sunt deus iudicabit. Auferte malum ex vobis ipsis.

VI.

1 (25) Audet aliquis vestrum habens negotium adversus alterum iudicari aput iniquos et non aput sanctos? An nescitis quoniam sancti de mundo iudicabunt? et si in vobis iudicabitur mundus, indigni estis qui de minimis iudicetis? Nescitis quoniam angelos iudicabimus, quanto magis saecularia? Saecularia igitur iudicia si habueritis, contemptibiles qui sunt in ecclesia, illos constituite ad iudicandum. 5 Ad verecundiam vestram dico. Sic non est inter vos sapiens quisquam qui possit iudicare inter fratrem suum? 6 sed frater cum fratre iudicio contendit, et hoc aput infideles? 7 (26) Iam quidem omnino delectum est in vobis quod iudicia habetis inter vos. Quare non magis iniuriam accepitis? quare non magis fraudem patimini? 8 Sed vos iniuriam facitis et fraudatis, et hoc fratribus. 9 (27) An nescitis quia iniqui regnum dei non possidebunt? Nolite errare: neque fornicarii neque idolis servientes neque adulteri 10 neque molles neque masculorum concubitores neque fures neque avari neque ebriosi neque maledici neque rapaces regnum dei possidebunt. Et haec quidam fuistis: sed abluti estis, sed sanctificati estis, sed iustificati estis in nomine domini nostri Jesu Christi et in spiritu dei nostri. 12 (28) Omnia mihi licent, sed non omnia expediunt: omnia mihi licent,

14

sed ego sub nullius redigar potestate. 13 Esca ventri, et venter escis: deus autem et hunc et haec destruet. Corpus autem non fornicationi sed domino, et dominus corpori: deus vero et dominum suscitavit et nos suscitavit per virtutem suam. 15 (29) Nescitis quoniam corpora vestra membra Christi sunt? tollens ergo membra Christi faciam membra meretricis? Absit. 16 An nescitis quoniam qui adheret meretrici unum corpus efficitur? Erunt enim, inquid, duo in carne una. 17 Qui autem adheret domino, unus spiritus est. 18 (30) Fugite fornicationem. Omne enim peccatum quodcumque fecerit homo extra corpus est: qui autem fornicatur, in corpus suum peccat. 19 An nescitis quoniam membra vestra templum est spiritus sancti, qui in vobis est, quem habetis a deo, et non estis vestri? Empti enim estis praetio magno: glorificate et portate deum in corpore vestro.

gere:

20

VII.

1 (31) De quibus autem scripsistis, bonum est homini mulierem non tanpropter fornicationem autem unusquisque suam uxorem habeat, et unaquaeque suum virum habeat. 3 Uxori vir debitum reddat, similiter autem et uxor viro. Mulier sui corporis potestatem non habeat sed vir: similiter autem et vir sui corporis potestatem non habet sed mulier. 5 Nolite fraudare invicem, nisi forte ex consensu ad tempus, ut vacetis orationi: et iterum revertimini in id ipsum, ne temptet vos satanas propter incontinentiam vestram. 6 (32) Hoc autem dico secundum indulgentiam, non secundum imperium. Volo autem omnes homines esse sicut me ipsum: sed unusquisque proprium habet donum ex deo, alius quidem sic, alius vero sic. 8 (33) Dico autem non nuptis et viduis, bonum est illis si sic maueant sicut et ego: 9quod si non se continent, nubant: melius est enim nubere quam uri. 10 (34) His enim qui matrimonio iuncti sunt praecipio non ego sed dominus, uxorem a viro non discedere; quod si discesserit, manere innubtam aut viro suo reconciliari: et vir uxorem ne demittat. 12 Nam ceteris ego dico, non dominus. (35) Si quis frater uxorem habet infidelem et haec consentit habitare cum illo, non dimittat illam; 13 et si qua mulier habet virum infidelem et hic consentit habitare cum illa, non dimittat virum. 14 Sanctificatus est enim vir infidelis in muliere fideli, et sanctificata est mulier infidelis per virum fidelem: alioquin filii vestri inmundi essent, nunc autem sancti sunt. 15 Quod si infidelis discedit, discedat: non est enim servituti subiectus frater aut soror in eiusmodi, in pace autem vocavit nos deus. 16 Unde enim scis, mulier, si virum salvum facies? aut unde scis, vir, si mulic

[blocks in formation]

24

27

rem salvam facies? 17 Nisi unicuique sicut divisit dominus, unumquemque sicut vocavit deus, ita ambulet, et sicut ubique in omnibus ecclesiis doceo. Circumcisus aliquis vocatus est? non adducat praeputium: in praeputio aliquis vocatus est? non circumcidatur. 19 Circumcisio nihil est, et praeputium nihil est, sed observatio mandatorum dei. 20 (36) Unusquisque in qua vocatione vocatus est, in ea permaneat. 21 Servus vocatus es? non sit tibi curae; sed et si potes liber fieri, magis utere. 22 Qui enim in domino vocatus est servus, libertus est domini: similiter qui liber vocatus est, servus est Christi. 23 Praetio empti estis: nolite fieri servi hominum. Unusquisque in quo vocatus est, fratres, in hoc permaneat aput deum. 25 (37) De virginibus autem praeceptum domini non habeo; consilium autem do tamquam misericordiam 'consecutus a domino ut sim fidelis. 26 Existimo ergo bonum esse propter instantem necessitatem, quoniam bonum est homini sic esse. Alligatus es uxori? noli quaerere solutionem: solutus es ab uxore? noli quaerere uxorem. 28 Si autem acciperis uxorem, non peccasti, et si nupserit virgo, non peccabit: tribulationem tamen carnis habebunt huiusmodi, ego autem vobis parcam. 29 Hoc itaque dico, fratres, tempus breve est: reliquum est ut qui habent uxores tamquam non habentes sint, 30 et qui flent tamquam non flentes, et qui gaudent tamquam non gaudentes, et qui emunt tamquam non possidentes, 31 et qui utuntur hoc mundo tamquam non utantur: praeterit enim figura huius mundi. 32 Volo autem vos sine sollicitudine esse. Qui sine uxore est, sollicitus est quae domini sunt, quomodo placeat deo: 33 qui autem cum uxore est, sollicitus est quae sunt huius mundi, quomodo placeat uxori, et divisus est. 34 Et mulier innupta et virgo cogitat quae domini sunt, ut sit sancta et corpore et spiritu: quae autem nubta est, cogitat quae sunt mundi, quomodo placeat viro. 35 Porro hoc ad utilitatem vestram dico, non ut laqueum vobis iniciam, sed ad id quod honestum est et facultatem praebeat sine impedimento dominum observandi. 36 (88) Si quis autem turpem se videri existimat super virginem suam, quod sit superadulta, et ita oportet fieri, quod vult faciat: non peccat si nubat. 37 Nam qui statuit in corde suo firmus, non habens necessitatem, potestatem autem habens suae voluntatis, et hoc iudicavit in corde suo, servare virginem suam, bene facit. Igitur et qui matrimonio iungit virginem suam, bene facit, et qui non iungit, melius facit. 39 Mulier alligata est quanto tempore vir eius vivit; quod si dormierit vir eius, liberata': cui vult nubat, tantum in domino. 4 Beatior autem erit si sic permanserit, secundum meum consilium: puto autem quod et ego spiritum dei habeo.

38

« PreviousContinue »