y avoir des écoles qui cherchent à s'éclairer sur les ties encore controversées de la science; il ne doit pas y avoir de sectes rivales les unes des autres; il n'y aurait antagonisme qu'entre ceux qui veulent le bien et ceux qui feraient ou voudraient le mal: or il n'est pas un spirite sincère, et pénétré des grandes maximes morales enseignées par les Esprits qui puisse vouloir le mal, ni souhaiter le mal de son prochain, sans distinction d'opinion. Si l'une d'elles est dans l'erreur, la lumière tôt ou tard se fera pour elle, si elle la cherche de bonne foi et sans prévention; en attendant, toutes ont un lien commun qui doit les unir dans une même pensée; toutes ont un même but; peu importe donc la route, pourvu que cette route y conduise; nulle ne doit s'imposer par la contrainte matérielle ou morale, et celle-là seule serait dans le faux qui jetterait l'anathème à l'autre, car elle agirait évidemment sous l'influence de mauvais Esprits. La raison doit être le suprême argument, et la modération assurera mieux le triomphe de la vérité que les diatribes envenimées par l'envie et la jalousie. Les bons Esprits ne prêchent que l'union et l'amour du prochain, et jamais une pensée malveillante ou contraire à la charité n'a pu venir d'une source pure. Écoutons sur ce sujet, et pour terminer, les conseils de l'Esprit de saint Augustin. « Assez longtemps, les hommes se sont entre-déchirés et renvoyé l'anathème au nom d'un Dieu de paix et de miséricorde, et Dieu s'offense d'un tel sacrilége. Le spiritisme est le lien qui les unira un jour, parce qu'il leur montrera où est la vérité et où est l'erreur; mais il y aura longtemps encore des scribes et des pharisiens qui le dénieront, comme ils ont dénié le Christ. Voulez-vous donc savoir sous l'influence de quels Esprits sont les diverses sectes qui se partagent le monde? Jugez-les à leurs œu vres et à leurs principes. Jamais les bons Esprits n'ont été les instigateurs du mal; jamais ils n'ont conseillé ni légitimé le meurtre et la violence; jamais ils n'ont excité les haines de partis ni la soif des richesses et des honneurs, ni l'avidité des biens de la terre; ceux-là seuls qui sont bons, humains et bienveillants pour tout le monde, sont leurs préférés, et sont aussi les préférés de Jésus, car ils suivent la route qu'il leur a montrée pour arriver à lui. » SAINT AUGUSTIN. CHAP. II. ÉLÉMENTS GÉNÉRAUX DE L'UNIVERS. Connaissance du principe des choses. Esprit et matière. Propriétés de la matière. Espace universel.. CHAP. III. CRÉATION. Ib. 17 19 20 21 22 26 [b. 28 30 Choix des épreuves. Relations d'outre-tombe. Perceptions, sensations et souffrances des Esprits. Essai théorique sur la sensation chez les Esprits. Rapports sympathiques et antipathiques des Esprits. 113 118 125 134 Moitiés éternelles. 138 CHAP. VIII.-ÉMANCIPATION DE L'AME. Souvenir de l'existence corporelle CHAPITRE VII.-RETOUR A LA VIE CORPORelle. Union de l'âme et du corps. Avortement. Idiotisme, folie. De l'enfance. Sympathies et antipathies terrestres. Le Sommeil et les Rêves.. Visites spirites entre personnes vivantes. 183 185 Léthargie, catalepsie, morts apparentes. 186 Somnambulisme. Extase. 191 Seconde vue. 193 Résumé théorique du somnambulisme, de l'extase et de la seconde vue. 195 Influence occulte des Esprits sur nos pensées et sur nos Affection des Esprits pour certaines personnes. Anges gardiens. Esprits protecteurs, familiers ou sympa- thiques. Pressentiments. Influence des Esprits sur les événements de la vie. Pouvoir occulte. Talismans. Sorciers. OCCUPATIONS ET MISSIONS DES ESPRITS. CHAP. XI. LES TROIS RÈGNES. Les Minéraux et les Plantes. 212 214 225 226 231 234 236 237 239 241 |