A lui soit gloires, & qu'au jour de l'éternimaintenant , & juf. nicé. Amen. mysté Nina jamais douté dans l'Eglise que cette Epitre ne fut Canonique, dor de l'Apôtre S. Jean : son file et plein d'une fimplicité toute divine , don d'une repetition frequente des mêmes mots, qui luy est tout à fait particuliére, Il y foutient principalement le m re de l'incarnation contre les hérefies d'Ebion dan de Corinthe , en faisant voir que Jesus. CHRIST eft le vray Fils de Dieu, de qu'il a été revêt us d'une véritable chair. Mais comme il y établit ce premier fondement de nôtre for , il n'a pas moins de foin d'y joindre toujours l'édification des maurs. Car nous nous devons souvenir de ce que nous avons rapporté auparavant des sentimens d: S. Auguftin sur l'Epitre de S. Jacques, que le dessein des quatre Apôtres, qui ont écrit les Epitres Camoniques , a été principalement de détruire cette pernicionise erreur Des disciples de Sie mon le magicien : Que la foy seule suffisoit sans la boone vie. C'est ce que S. Jean combat dans toute cette Epître, en disant en divers endroits : que pour avoir focieté avec Dieu , qui n'est que lumiere, il faut que nous marchions aussi dans la lumiere : que ja nous disons que nous connoiffons Dieu, don que nous ne gardions point ses commandemens , nous sommes des menteurs , de que celuy qui commet le peché est enfurt du Diable : que celuy, qui n'aime print son frere , demeure dans la mort ; e o que nous nous devons entr'aimer non de paroles , mais en vérité. Quoy qu'il ne soit point marqué daas cette Epitre qu'elle ait été adressée à quelque peuple particulier, S. Augustin neanmoins, lo quelques Anciens , la citent comme ayant été écrite aux Parthes, c'eft-à-dire Aux Fidéles répandus dans l'ancien Empire des Perses, qui é?oit alors possedé par les Parthes, On ne sçait point ny le tems ny le lieu auquel elle a été faite, con il est inutile de le rechercher, puisqu'on n'en peut avoir que des conjectue res tres.incertaines, CHAPITRE PREMIER. S. Jean dit ce qu'il a vů do oisy de la vie. Nous avons société avec le Pere ego avec N. I. Ous vous an- avons regardée avec nonçons * la attention, & que nous parole de vie,qui étoit avons touchée de nos d'és le commencement, mains; que nous avons oüyc, 2. car la vie même que nous avons vûë de s'est venue montrer aux nos yeux , que nous hommes : nous l'avons V. 1, Leter. Ce qui a été dés le commencement , ce que nous avons eisy du Verbe de Vie, donc, mentons . vûë, nous en rendons & que uous marchions témoignage & nous dans les ténébres, nous vous annonçons cette & nous ne vie éternelle qui étoit pratiquons pas la vé. dans le Pere, & qui ricé. s'est venu montrer à 6 7. Mais si nous nous. marchons dans la lu3. Nous vous prê- miére , comme il est a lean. 8, chons , dis-je, ce que lay-même dans la lu- iz. nous avons vû & ce miére , nous avons for que nous avons ouï, ciété avec luy & le afin que vous soyés fang de Jesus CHRIST unis avec nous dans son Fils nous purifie de b Hebr. la même societé , & de tout peché. 9.14 que notre société soit c 8. Si nous disons 1. Pier.I, 19.. avec le Pere & avec que nous sommes sans Apocelo.si fon Fils Jesus-CHRIST. peché, nous nous sé 4. Et nous vous é- duisons nous - niêmes, crivons cecy, afin que & la vérité n'est point vôtre joye soit, pleine en nous. den parfaite. 19. Mais si nous cona s. Or ce que nous fessous nos pechés, il avons appris de * JE- est fidéle & juste pour sus-CHRIST, &ce que nous les remettre , & nous vous cnseignons, pour nous purifier de 3. Reis 8. 46 eft que Dieu elt la lu- toute iniquité. 2.Par.6. miére même, & qu'il 10. Que fi nous di- 36. n'y a point cn luy de ions que nous n'avons Prov.ze. ténébres. poinc peché, nous le 9, 6. De forte que, si faisons menteur, & fa Eccle.7. nous disons que nous parole n'est point en avons société avec luy, nous. 21, Ý. s, Leter. Luy. CHAPITRE 11. TESLIS-CHRIST eft nôtre Avocat. Il et la propitiation pour les pechez du monde. C'est aimer Dieu que de losy obéir. L'amour off l'ancien eg le nouveau précepte. -Lts enfans de lumiére egn de ténebres, il écrit aux perSonnes de tous âges. Il les détourne d'aimer le monde , de les héretiques. Il veut qu'ils soient fermes dans la foy; con qu'ils fuivent Te Saint-Eforit. M écris cecy, afin que I. Es petits en- qu'il le connoît , & gti fans , je votis ne garde pas ses commandemens eft ua vous ne pechiés point : menteur , '& la vérité que fi neanmoins quels n’est-point en lui. qu'un peche , nous a 5. Mais si quelqu'un vons pour avocat en- garde ce que la parole vers le Pere , JE SU'S- nous ordonne, l'amour "CH R IST qui est juste; de Dieu est vrayement 2. car c'est lui qui parfait en luy : c'est par 'est la victime de pro là que nous connois. pitiation pour nos sons pe- que nous fommés chés ; & non feule- en luy. ment pour les nôtres, 6. Cefui qui dit qu'il mais ausli 'pour ceux demeure en J E SUS de tout le monde. CHRIST, doit marcher 3. Or ce qui nous luy-même comme lefait connoître que 'sus-Christ a marché, le connoissons 7. Mes chers freres, veritablement, eft fi je ne vous écrits point nous gardons ses com- un commandement noumandemens. mais le com4. Celui qui dit mandement ancien que nous veau vous commence fées, & que vous avés reçû dés le b 10. Celui qui ai- b Infr.3. commencement : & ce me son frere, demeure. 14. commandemenc an- dans la lumiere ; & rien cien est la parole que ne luy est un sujet devous avés entenduë i g. chûte dor de scandale. dés le 11. Mais celui qui ment *. ] hair fon frere, est daus 8. Et meaminoins, les ténébres, il mar a Jean 13 je vous dis que le como: che dans les ténébres ; 34.15.12 Wandement donc je & il ne sçair où il va, vous parle est nou parce que les ténébres veau *, ce qui est vray * l'ont aveuglé. * en ) E SUS CHRIST, 12.. Je vous écris, & en vous parce que mes petits enfans , parJes ténébres 'font paf- ce que vos pechés vous la par. le nom lumiere commence dé- de Jesus -CHRIST. ja à lure. 13. Je vous écris, 9. Celui qui prérend peres , parce que vous écre dans la lumiere, avez connu celui qui & qui ncanmoins haic est dés-le commenceson frere , et encore, ment. Je vous écris, dans les cénébres. jeunes-gets, parce que 110 11 . 7. Expl. Ou parce que Moïse avoit aussi commandé l'amour ou parce que JE s U s-. CHRIS T en a fait le premier précepte de fon Evangile, $. 8. Expl. Parce que le sus-CHRIST, l'appelle nouveau , & qu'il ne s'accomplit que c par la grace de la Loy nouvelle , & qu'il rend l'homme nouveau. Ibid. En Je su s-CHRIST, qui non seulemene l'a donné , mais l'a écrit : ego en vous, qui l'avez reçût & le pratiquez d'une maniére toute nouvelle Ñ. 11. Lettr. Luy ent aveuglé les yeux. N, T. Tom. II. Z > . |
