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s'en fera la féparation. L'églife eft catholique, c'est-àdire, universelle, parce qu'elle s'étend à tous les temps & à tous les lieux. C'eft la même églife qui a continué depuis Adam, Noé, Abraham, & les autres patriarches, jufqu'à Moïfe. Depuis Moïfe, les fouverains pontifes defcendus de fon frère Aaron, ont continué jusqu'à Jéfus-Christ, & depuis Jésus-Chrift nous favons toute la fuite des papes, fucceffeurs de St.Pierre. L'églife s'étend à tous les pays du monde, & par-tout elle profeffe la même foi, & ufe des mêmes facremens. On la nomme apoftolique, parce qu'elle conferve la doctrine des apôtres, & que la fuite des pafteurs remonte jusqu'aux apôtres, particulièrement dans l'églife romaine, où préfide le chef vifible de l'églife univerfelle.

Demande. Qu'est-ce que l'églife? Réponse. L'af femblée des fidèles fous un même chef. D. Qui font les fidèles? R. Ceux qui profeffent la vraie religion. D. Quelle est la véritable religion? R. Celle que Dieu même a enfeignée. D.Quelles font les marques de la vraie églife? R. Qu'elle est une, fainte, catholique & apoftolique. D. Comment eft-elle une? R. Parce

qu'elle eft unie fous un feul chef. D. Qui eft fon chef? R. Jéfus-Christ. D. N'a-t-elle pas auffi un chef visible fur la terre? R. Oui, le pape, fucceffeur de St.-Pierre. D. Qui font les hérétiques? R. Ceux qui enfeignent une autre doctrine que celle de l'églife. D. Qui font les fchifmatiques? R. Ceux qui veulent faire une églife à part. D. Comment l'églife eft-elle fainte? R. Par fa doctrine, les facremens, & fon chef, qui eft Jéfus-Chrift. D. Tous fes membres font-ils faints ? R. Non, elle eft mêlée de bons & de mauvais jusqu'au jour du jugement. D. Que veut dire l'églife catholique? R. c'eft-à-dire, église univerfelle? D. comment eft-elle universelle? R. Parce qu'elle s'étend à tous les temps, depuis la création du monde. D. S'étend-elle auffi dans tous les lieux? R. Oui, c'eft la même église par tout le monde. D.Que veut dire apoftolique? R. C'eft pour montrer qu'elle conferve la doctrine. des apôtres. D. Et quoi encore? R. Que les pafteurs font les fucceffeurs des apôtres.

LEÇON VIII.

De la Communion des Saints.

A communion des faints n'eft pas feulement la

L'articipation de la fainte euchariftie, mais géné

ralement la communication de tous les biens fpirituels entre tous les membres de l'églife. Nous ne faifons tous qu'un même corps, quoique nous ayons diverfes fonctions, comme d'inftruire, de gouverner, de fervir, ainfi que les parties du corps humain ont différens ufages. Tous ceux qui font dans l'églife,. en état de grâce, profitent de toutes les prières & des bonnes œuvres qui s'y font. Ceux qui font hors de l'églife, c'eft-à-dire, les excommuniés, n'y ont non plus de part que les infidèles. Or l'église a droit d'excommunier tous ceux qui ont fait degrands péchés, dont ils ne veulent pas faire pénitence. Il y a communication entre l'église triomphante qui eft dans le ciel, & l'églife militante qui combat fur la terre. Les faints nous aident de leurs prières, encore plus après Leur mort que devant, Les âmes qui font en

purgatoire, peuvent auffi profiter de la communion des faints. C'eft pourquoi il eft utile de faire pour les morts des prières, des aumônes & d'autres bonnes

œuvres.

Demande. Qu'est-ce que la communion des faints? Réponse. La communication de tous les biens fpirituels de l'églife. D D'où vient cette communication? R. De ce que nous fommes les membres d'un feul corps. D. Qui font ceux qui y ont part? R. Tous ceux qui font dans l'églife D. Les excommuniés y peuvent-ils participer? R. Ils ne le peuvent non plus que les infidèles. D. Qui font ceux que l'églife excommunie? R. Ceux qui ont fait de grands péchés & n'en veulent point faire pénitence. D. La communion des faints s'étend-elle jufqu'au Ciel? R. Oui, les bienheureux nous affiftent de leurs prières. D. S'étend-elle auffi en purgatoire ? R. Oui, nous pouvons foulager les âmes qui y font. D. Cominent les pouvons-nous fecourir? R. Par les prières, les aumônes & les autres bonnes œuvres.

LEÇON I X.

De la rémiffion des péchés.

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L n'y a de rémiffion des péchés que dans l'églife catholique : c'eft une fuite de la communion des faints. Etant membres de Jésus-Chrift, nous participons à fes mérites infinis: & comme il eft Dieu il a le pouvoir de remettre les péchés. Il l'a communiqué à fes apôtres, en difant: recevez le SaintEfprit; ceux dont vous aurez remis les péchés, ils font remis; & ceux dont vous les aurez retenus, ils font retenus. Des apôtres, ce pouvoir a paffé à ceux qu'ils ont ordonnés prêtres, ainfi il s'eft continué jufqu'à nous. La rémiffion des péchés se fait premièrement au baptême, qui les efface tous, foit le péché originel, dans lequel nous naiffons comme enfans d'Adam, foit les péchés que chacun commet, que l'on nomme actuels. Après le baptême, il y a encore un remède, qui eft le facrement de pénitence, néceffaire pour les péchés mortels, & toujours utile pour les péchés véniels. Le péché mortel

&

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