INÉGALITÉ. Il est nécessaire qu'il y en ait parmi les hommes. I, 70. INFAILLIBILILÉ. Contre l'infaillibilité d'un seul. II, 122. Voy. MULTITUDE. INFAILLIBLE. Voy. DOCTEUR, PAPE. INFAME. Voy. HONNEUR. INFERTILE. «Pensées infertiles dans leur champ naturel, abondantes étant transplantées. >> II, 72. INFIDELE, pour, qui n'a pas la foi. II, 49, 50, 330. Les chrétiens et les infidèles. II, 72. INFIDÈLITÉ, pour, manque de foi, incrédulité. I, 152; 11, 23, 161. INFINI (subtantif). « Ces deux infinis de sciences. » I.4. Les deux infinis. I, 6. Cf. I, 9; II, 163, 168. L'infini. « Qu'est-ce qu'un homme dans l'infini ? »> I, 2. L'infini, ou le tout, opposé au néant. I, 3; II, 288. · Nous connaissons l'existence de l'infini, et nous ignorons sa nature, parce qu'il a étendue comme nous, mais non des bornes comme nous. I, 148. La nature, les espaces, les nombres, font une espèce d'infini. II, 151. INFINI (adjectif). « Une sphère infinie. » I, 1. la nature. » I, 3. << Une vitesse infinie. »> II, 87. espaces. » II, 152. << Espaces infinis. » II, 153. 289, etc. Une capacité infinie comme << L'infinie immensité des A l'infini. II, 153, 288, = INFINIMENT. « Infiniment éloigné de comprendre les extrêmes. » I, 3. << Divisible infiniment. » I, 4. -«La durée de notre vie n'est-elle pas infiniment éloignée de l'éternité? » I, 6. -«La distance infiniment plus infinie des esprits à la charité. » II, 15. — « Ces êtres terminés se multiplient infiniment. » II, 151 INFINITÉ. « Une infidité d'univers, dont chacun a son firmament, etc » I, 2. INFINITÉ. Une infinité d'infinités de propositions. — I, 3. -« Je ne vois que des infinités de toutes parts. » I, 139. « Il y a ici une infinité de vie infiniment heureuse à gagner. » I, 150 La double infinité de la nature. I, 9. Cf. II, 296. - Les deux infinités, de grandeur et de petitesse. II, 288. L'infinité en petitesse est bien moins visible. » I, 4. « L'homme n'est produit que pour l'infinité. » II, 270. (INFINITIF, employé comme substantif). Voy. Le. INFIRME, pour, faible. II, 247. INFLUER (actif). « Du soin que la nature a d'y influer les esprits. » II, 112. -«Inutile au corps qui lui a influé sa vie. » II, 113. INIQUITÉ. Les iniquités sont les vrais ennemis de l'homme. II, 10-11. INJUSTICE. «Nous naissons injustes et dépravés. » II, 111. << Et par les justes Juifs et par les injustes. » I, 209. Etre injuste de, avec l'infinitif. II, 355. INJUSTICE. L'injustice dans l'esprit. II, 258. Injustice. I, 83, note i; 11, 167, note 5. INONDATION.« Il faut une inondation de passion pour les ébranler (les grandes âmes) et pour les remplir. » II, 260. INQUIETUDE. « L'inquiétude de son génie. » II, 154 et 213. Saint Paul a dit que ceux qui entreront dans la bonne voie trouveront des troubles et des inquiétudes en grand nombre. » II, 336. Cf. II, 340. Voy. CONDITION. INQUISITION. « L'Inquisition et la Société, les deux fléaux de la vérité. » II 117. L'Inquisition corrompue ou ignorante. II, 118. INSENSIBILITÉ. Etrange insensibilité de certains hommes sur leur état et sur l'éternité. I, 140-142. = INSINUER (Neutre). « Ayant pouvoir d'insinuer dans tout le corps. » II, 120. S'insinuer. « Il tient la maîtresse branche qui s'insinue partout. » Ibid. INSPIRATION. Un des trois moyens de croire. II, 107. INSTINCT. L'instinct instruit l'homme. I, 12. Voy. EXPÉRIENCE. - « Nous avons un instinct qui nous élève. » I, 25. Deux instincts contraires dans l'homme, du divertissement et du repos. I, 50. « Cet instinct qui le porte à se faire Dieu.» II, 111. - Instinct des animaux comparés à l'esprit de l'homme. II, 151, << Instinct et raison, marques de deux natures. » II, 152. Raison. I, 120, note 3. INSTRUCTION. Trop et trop peu d'instruction empêche l'esprit. 1, 5. INSTRUISANT. << Toute religion qui n'en rend pas la raison n'est pas instruisante. » I, 171. INSTRUMENT. « Nos instruments (au figuré). » 1, 35, — Voy. INTÉRÊT, POINTE. INTELLIGENCE. Rang que tient notre intelligence dans l'ordre des choses INTÉRESSER (s'). « Je vois bien que vous vous intéressez pour l'Eglise. », INTERET. «Notre propre intérêt est encore un merveilleux instrument pour INTÉRIEUR. L'extérieur et l'intérieur. I, 170. Dieu ne regarde que l'inté- rieur. » II, 115. Voy. EXTÉRIEUR.« Joseph si intérieur dans une loi tout INVENTIONS. « Archimède a fourni à tous les esprits ses inventions. » II, 16. Mouvement des inventions des hommes de siècle en siècle. II, 124. inventions de l'esprit peuvent être tout ensemble sans fin et sans interruption. >> IRRÉCONCILIOBLE. » Quand elle en calme la dissension irréconciliable. » II, ISAAE. Vivait cn la foi. I, 172. « Le Dieu d'Isaac. II, 61. Cf. I, cvi. ISAIE. Cité. I, 209, 212; II, 5, 56, 57, 80, 340. Le mem fermé d'Isaie. II, 8, 50. Traduction de plusieurs chapitres de ce prophète. II, 188-196. ISRAEL. « Les prophètes ont dit clairement qu'Israël serait toujours aimé de Dieu. >> II, 4. -«Tous les païens disaient du mal d'Israël, » II, 109. JACOB. Foi de Jacob: son attente du Sauveur. I, 172. « Le Dieu de Ja- cob. » II, 61. Cf. I, cvi. Jacob mourant et bénissant ses enfants leur pré JACQUES (SAINT). Comment saint Thomas explique le lieu de saint Jacques JAMAIS. «Et en voilà pour jamais. » II, 112 et_139. JANISSAIRES. Les quarante mille janissaires du Grand Seigneur. I, 34. JANSENISTES. Ressemblent aux hérétiques par la réformation des mœurs. II, 81. Comparés aux jésuites sur la profession des deux contraires (le libre arbitre et la grâce ?). II, 93. Cf. II, 81. Désignés. II, 73, 77, 100, 117, JANSENIUS. Nommé. II, 79. Cité. II, 103. JARDIN. «JÉSUS (dans sa passion) est dans un jardin, non de délices, comme le premier Adam,... mais dans un de supplices. » II, 206. JE NE SAIS QUOI. La cause de l'amour est un « je ne sais quoi », si peu de chose qu'on ne peut le reconnaitre, etc., I 83-84. JEAN-BAPTISTE (SAINT). Les prophéties sont plus claires de lui que de Jé- sus-Christ. II, 1. Voy. DAVID. Devait convertir le cœur des pères aux en fants. II, 171. A déclaré aux Juifs le mystère de la Pénitence. II, 185. JESUITES. Désignés. I, 210; II, 73, 76, 77, 78, 80, 81, 101, 106, 115, 117, 118, 119, 120, 122, 125, 175, 205, 342, Leur doctrine, II, 77, 122. Se - joignent aux ennemis de l'Eglise. II, 77-78. 29. - - - - - - - - - - - - - - - - - - Comparés aux Jansénistes. II, N'est reconnu sous des espèces de pain que des seuls catholiques. II, 330. A donné dans l'Evangile une marque pour reconnaitre ceux qui ont la foi. Il, 331. Parole consolante de Jésus-Christ. II, 334. Son discours à ses apôtres sur son dernier avénement. II, 341. Voy. ADAM, Homme-Dieu, MESSIE. - JÉSUS-CHRIST. Offices. II, 28, note 2. Dieu par JÉSUS-CHRIST. I, 63, note 1. Sepulcre de JÉSUS-CHRIST. II, 209, note 4, JEU. Raison du plaisir du jeu. I, 49, 52. Au figuré. « Il se joue un jeu à l'extrémité de cette distance infinie, etc. » I, 149. Le dessous du jeu. I, 152. JEUNER. « Il vaut mieux ne pas jeûner et en être humilié, que jeûner et en être complaisant. » II, 177. JEUNES GENS. Sont tous dans le bruit, dans le divertissement, etc. I, 88. JOB. «Salomon et Job ont le mieux connu la misère de l'homme. » II, 108. « Les deux plus anciens livres du monde sont Moïse et Job. » II, 169. Cité. II, 333. JOIE. Figures de la joie future dans l'Ancien Testament. II, 101. Joie des chrétiens. II, 337. Cf. cvi, cvп, 214. «Les joies temporelles couvrent les maux éternels qu'elles causent. >> II, 330. Voy. SENTIMENT. JOSEPH. Figure de Jésus-Christ. II, 2. -«< Joseph si intérieur dans une loi tout extérieure. » II, 179. Recommandation de Joseph mourant à ses enfants. II, 187. JOSEPHE. Cité. I, 199; II, 179-180. II, 198. Voy. HISTORIEN. JOUG. Ce que certaines gens appellent avoir secoué le joug. I, 141. Le joug de Jésus-Christ n'est léger qu'à lui et à sa force divine. II, 340. JUDA. Le sceptre de Juda. II, 40, 51. JUDAIQUE. La répub ique judaïque, II, 203. Voy. JACOB. JUDAISME. Plénitnde de maux sans consolation, état de judaïsme. II, 229. Voy. CONSOLATION. 39. JUDAS. Aucune invective contre lui dans les historiens évangéliques. II, JUDÉE. Elle avait toujours des hommes choisis qui prédisaient la venue du Messie. II, 172. JUDITH. II, 204. JUGE. « Les juges, médecins, etc., n'ont que l'imagination. » I, 36. « Ce souverain juge du monde (l'homme). » 1, 40. JUGÉ. Etre au nombre malheureux des jugés. II, 333. JUGEMENT. Il est difficile de proposer une chose au jugement d'un autre, sans corrompre son jugement. I, 82. Peu de jugements fermes et stables. Ibid. Voy. ASSIETTE. « Le jugement est celui à qui appartient le sentiment. » I, 106. = Jugement (le), pour, le jugement dernier ou général. « Un petit jour du jugement. » II, 340. JUGER. «Le monde juge bien des choses. » I, 44. par règle. I, 98. Ceux qui sont accoutumés à juger par le sentiment ne comprennent rien aux choses de raisonnement. I, 105. On ne peut juger de son ouvrage qu'en s'en éloignant un peu. II, 163 et 217.' JUIF (adjectif). Le peuple juif. I, 199, 205; II, 179. Voy. Peuple de Dieu. La religion juive. I, 210; II, 41. Philon juif. I, 200; II, 23, 203. JUIFS. Ennemis irréconciliables de la religion et de l'Eglise. I, 188, 214; 11, 77. Leur loi. I, 199-200; II, 3, 5, 6. Avants-coureurs et hérauts de l'avénement d'un libérateur. I, 198. Subsistent toujours, témoins admirables et irréprochables de la vérité des prophéties. I, 199, 214; II, 22, 25, 40, 41, 59. Avaient vieilli dans des pensées terrestres. I, 206.-Juifs charnels grands amateurs des choses prédites, et grands ennemis de l'accomplissesement. I, 207. Leur cupidité. I, 209; II, 184. Leur religion, figure de la vérité au Messie. I, 210. Les Juifs charnels et les vrais Juifs : les uns n'avaient que les affections païennes, les autres avaient les affections chrétiennes. I, 211. Cf. II, 40, 56, 59, 72, 187-191. - Distinguer leur doctrine d'avec la doctrine de leur loi. Leur doctrine n'est pas vraie, parce qu'elle n'a pas ce point, de n'adorer et n'aimer que Dieu. II, 6. Cf. II, 68. Prophéties touchant les Juifs. II, 24, 27, 57-59. Les Juifs ont accompli les prophéties. II, Comment. après avoir rejeté Jésus-Christ, ils n'ont pas été exter- Témoins suspects, s'ils eussent été tous convertis par Jésus-Christ. II, 40. - - - - - Leur unique raison de refuser Jésus-Christ. II, 40-41. servir à Jésus-Christ. Ibid. A la fois très-conformes et très-contraires au Messie. Ibid. N'ont connu des mystères que la pénitence II, 185. — Captivité des Juifs sans retour (Prophéties). 11, 188. Réprobation des Juifs. II, 191, 198. « C'est la malédiction des Juifs et des païens (d'être abandonné aux douleurs de la nature sans les consolations de l'esprit de Dieu). II, 229. » Les Juifs, voyant un homme parfait en Jésus-Christ. u'ont pas pensé à y chercher une autre nature. » II, 330. — Voy. Peuple de DIEU. Avantages du penple Juif. I, 200, note 3. Sincérité des Juifs. I, 201, note 3. - Pour montrer que les vrais Juifs et les vrais Chrétiens JURIDICIANT, JURIDICIÉ, JURIDICTION. « La juridiction ne se donne pas pour le juridiciant mais pour le juridicié. » II, 167. JURISPRUDENCE.« Trois degrés d'élévation du pôle renversent toute la JUSTE. (substantif). Deux hommes, deux mondes dans les justes. II, 91. « Des justes justifiés sans charité !... » II, 122. « Le juste agit par foi dans les moindres choses. » II, 561. Les justes se croient pécheurs. II, 164. Comparaison de la conduite du juste à celle d'Abraham. II, 172. faux justes comparés à Pilate. II, 211. La vie des justes doit être une péni- tence continuelle, sans laquelle ils sont en danger de déchoir de leur justice., II, 228. Voy. CREATURE et AUGUSTIN. JUSTE. (adjectif). « Rien, suivant la seule raison, n'est juste de soi. » I,' 38.- - « On ne voit rien de juste ou d'injuste qui ne change de qualité en changeant de climat. » Ibid. « On appelle juste ce qu'il est force d'observer. » I, 71 « Il faut faire que ce qui est juste soit fort, et que ce qui est fort soit juste. » I, 72. Le peuple suit la coutume et les lois parce qu'il les croit justes. I, 82-83. = Au neutre, « Le juste est de ne point JUSTICE. « L'affection ou la haine changent, la justice de face. » I, 33. La véritable justice. I, 34, 72. Voy. MAGISTRATS, EGLISE. La justice et la vérité sont deux pointes subtiles. I, 35 -L'homme ignore la justice. I, 37. « Plaisante justice, 'une rivière borne! » I, 38. Cf. I, 70. nitions de la justice. 1, 38. Cf. I, 83. Voy. EQUITÉ, LOI. La mode fait la justice La justice est ce qui est établi. Ibid. «Ne pouvant fortifier la justice. on a justifié la force. » Ibid. La justice sans la force est impuis- sante. I, 72. L'empire de la justice n'est point tyrannique. I, 82. doctrine du péché originel contraire aux règles de notre misérable justice. I, 115. Disproportion entre notre justice et celle de Dieu. I, 153 et 166. Voy. MSERICORDE, RÉPROUVÉS. La justice éternelle, opposée à la justice légale. II, 11. Miséricorde et justice de Dieu. II, 102. Cf. I, 153. La justice partie de la terre (Virgile). » II, 156 et 361. Voy. PÉCHÉ. justification. «< Dieu a promis d'accorder la justice aux prières. » II, 161. La grandeur de l'homme. I, 10, note 1. La prévention induisant en erreur. II, 166, note 2. LACÉDÉMONIENS. Pourquoi les morts généreuses des Lacédémoniens et autres ne nous touchent guère. II, 97. Voy. MARTYRS. |
