nitence je ne ferai pas tomber ma colère sur vous, car je suis miséricordieux, dit Jéhovah... Reconnais seulement ton crime, car tu as été infidèle... Revenez, enfants rebelles, dit Jéhovah, car moi je vous ai épousés; je vous prendrai un d'une ville, deux d'une famille, et je vous ramènerai à Sion... En ce temps-là, on appellera Jérusalem trône de Jéhovah; toutes les nations s'assembleront au nom de Jéhovah à Jérusalem. Ils ne suivront plus l'égarement de leur cœur... Oh! enveloppons-nous dans notre honte; que notre ignominie nous couvre; car nous avons péché contre Jéhovah notre Dieu,. nous et nos pères, depuis notre jeunesse jusqu'à ce jour, et nous n'avons pas écouté la voix de Jéhovah notre Dieu.» ( Ch. m.)

« Car ainsi dit Jéhovah : Toute la terre sera désolée, mais je n'en ferai pas une destruction complète. Sur cela la terre est en deuil; les cieux en haut sont couverts de noir, parce que je l'ai dit et résolu et ne m'en suis pas repenti, et je ne m'en désisterai pas.» (Ch. iv, v. 27-28.)

«Ils renient Jéhovah et disent: Ce n'est pas lui; le mal ne nous atteindra pas; nous ne verrons ni le glaive, ni la famine; les prophètes seront du vent, celui qui parle n'est pas en eux.» (Ch. v, v. 12.)

<< Les prophètes prophétisent avec fausseté, et les prêtres dominent sous leur direction, et mon peuple aime cela... et que ferez-vous, à la fin?» (Ch. v, v. 31.)

« Même en ces jours, dit Jéhovah, je ne vous anéantirai pas tous.» (Ch. v, v. 18.)

« Ainsi, dit Jéhovah, améliorez votre conduite et vos œuvres : alors je vous laisserai demeurer dans ce lieu-ci. Ne vous confiez pas dans les discours mensongers, en disant C'est le temple de Jéhovah, le temple de Jéhovah, le temple de Jéhovah 1! Car si vous améliorez votre conduite et vos œuvres, si vous pratiquez bien la justice entre un homme et son prochain, si vous n'opprimez ni l'étranger, ni l'orphelin, ni la veuve... alors je vous laisserai demeurer dans ce lieu-ci, dans le pays que j'ai donné à vos ancêtres de l'éternité jusqu'à l'éternité. » (Ch. vII.)

«Est-ce que cette maison sur laquelle mon nom est invoqué est une caverne de voleurs à vos yeux ?... C'est pourquoi ainsi dit le Seigneur Jéhovah : Voici que ma colère et ma fureur se répandent sur ce lieu-ci, sur l'homme, sur la bête, sur l'arbre des champs et sur le fruit de la terre, ils brûleront sans l'éteindre.» (Ibid.)

...

(( Certes la plume pleine de mensonge de vos scribes a opéré en vain... Depuis le plus petit jusqu'au plus grand, tous sont avides de lucre; depuis le prophète jusqu'au prêtre, tous sont fabricants de mensonges. » (Ch. vi.) « La voix suppliante de mon peuple retentit des pays éloignés : Jéhovah n'est-il plus à Sion? Son Roi n'y est-il plus? » (Ibid.)

1. Ce serait bien moins du temple de Jéhovah que des œuvres de pénitence, convenablement accomplies, qu'il faudrait attendre le salut.

« C'est pourquoi, dit Jéhovah, il viendra un temps où on ne dira plus : Topheth est la vallée du fils de Hinom (Ghé-Hinom, yéɛvvα, Géhenne), mais bien la vallée du carnage; on enterrera à Topheth par défaut de place.» «Voici, il viendra un temps, dit Jéhovah, le temps de ma visite (de mon jugement), où je ne ferai pas plus de grâce au circoncis qu'à l'incirconcis, les Égyptiens, Juda, Édom, les fils d'Ammon, ceux dont la barbe est coupée, habitants du désert; car tous les peuples sont incirconcis, et toute la maison d'Israël a le cœur incirconcis. » (Ch. Ix.)

« Ainsi dit Jéhovah : Une voix est entendue à Rama, une plainte, des pleurs amers, Rachel pleurant ses enfants, et elle ne veut pas être consolée, car ils ne sont plus 1... Reviens, vierge d'Israël, reviens dans ces villes

1

qui sont à toi. Jusques à quand erreras-tu çà et là, fille égarée?... Jéhovah a créé de nouveau sur la terre... Il vient un temps, dit Jéhovah, où je sèmerai la maison d'Israël et de Juda de semences d'hommes et d'animaux. Il vient un temps, dit Jéhovah, où je contracterai avec la maison d'Israël et la maison de Juda une alliance nouvelle... et voici l'alliance que je contracterai avec les enfants d'Is

1. Au début du premier évangile, nons lisons: «On vit alors s'accomplir ce qui avait été prédit par le prophète Jérémie disant : Un grand bruit a été entendu dans Rama, etc. » Pour bien comprendre le sens prophétique de ces textes, il faut avoir toujours soin de consulter ce qui, dans la pensée du prophète, les précède et les suit.

raël : Après ces jours, dit Jéhovah, je mettrai ma Torah en eux et je l'écrirai sur leur cœur, je serai pour eux un Dieu et ils seront pour moi un peuple. » (Ch. XXXI.)

Malgré le silence observé par Jérémie et l'omission de toute désignation précise, Jésus, s'appuyant sur les autres prophéties, ne pouvait se méprendre sur le sens de cette nouvelle alliance. Ce serait bien lui-même qui la contracterait et qui en dicterait les termes en sa qualité de dernier et définitif héritier du royaume de Jéhovah; et la solennité du serment que son père céleste ajoutait par la voix de Jérémie, à sa déclaration, ne pouvait lui laisser aucun doute sur la constitution et la durée du royaume nouveau. Jéhovah avait juré par sa propre puissance et par toutes ses œuvres, que le monde périrait plutôt tout entier que ne s'effacerait de dessus la terre l'état de choses qui aurait succédé à l'ancien. Tous les enfants d'Israël me reconnaîtront depuis

...

les plus petits jusqu'aux plus grands, dit Jéhovah, car je pardonnerai leur iniquité et ne me souviendrai plus de leur faute. Ainsi parle Jéhovah qui a destiné le soleil pour éclairer le jour et donné des lois pour la lune et les étoiles pour éclairer la nuit, qui dompte la mer quand ses vagues sont agitées, Jéhovah Tsébaoth est

son nom!» « Si jamais ces lois-là peuvent cesser devant moi, dit Jéhovah, la postérité d'Israël aussi cessera d'être toujours une nation devant moi; si la hauteur des cieux

peut être mesurée, si les fondements de la terre en bas peuvent être sondés, alors moi aussi je rejetterai la race d'Israël, dit Jéhovah... Il viendra un temps, dit Jéhovah, où cette ville sera rebâtie depuis la tour de Hananiel jusqu'à la porte de l'Angle. Le cordeau sera tiré encore plus loin sur la colline de Gareb et se dirigera vers Goath. Et toute la vallée des cadavres et des cendres, et tous les champs vers la vallée de Cédron jusqu'à l'angle de la porte des Chevaux à l'orient, tout sera consacré à Jéhovah, rien n'en sera plus ni renversé ni détruit. » (Ibid.)

Ézéchiel, que l'on pourrait nommer le prophète de la résurrection, était naturellement, à ce titre, un de ceux qui ouvraient la plus ample carrière aux interprétations. C'était lui qui, le premier, s'était donné ce nom de Fils de l'Homme (87-72 fils d'Adam) que Jésus devait plus tard lui emprunter. Au grand nombre de formes de langage qui leur sont communes on peut reconnaître l'influence exercée par les écrits de l'un sur l'esprit de l'autre. Rien n'est plus sensible dans les paraboles. Les comparaisons entre les villes d'Israël et les villes étrangères plus méritantes qu'elles; les images par lesquelles Jésus représentera les manières plus ou moins efficaces de convertir ses paroles en semences de vie, tout cela sera tiré d'Ézéchiel. La figure du bon pasteur, familière à Ézéchiel, le sera aussi à Jésus.