 | C. Boyer - 1976 - 268 pages
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 | René R. Khawam - 1987 - 248 pages
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 | 1956 - 820 pages
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 | Heinrich Denifle - 1916 - 520 pages
...contentant d'en donner la signification3. Cette signification est la même qu'en Occident, à savoir que le pain et le vin sont changés au corps et au sang de Jésus-Christ ; il y a transformation de la substance du pain et du vin ; Hugo de S. Victore, De Sacramentis, I.... | |
 | 1844 - 244 pages
...Jésus-Christ dans l'Eucharistie ? R. Par les paroles de la Consécration que le prêtre prononce , le pain et le vin sont changés au Corps et au Sang de Jésus-CHrist. D. Qu'y at-il sur l'autel avant la Consécration 1 R. Du pain et du vin. D. Qu'y at-il sur l'autel... | |
 | François André Adrien Pluquet, François-André-Adrien Pluquet - 1817 - 808 pages
...conformer au langage populaire qu'ils se servent de ces expressions, puisqu'ils assurent constamment que le pain et le vin sont changés au corps et au sang de JésusChrist. •7° Par les paroles de la consécration , la substance du pain et du vin est changée, selon les... | |
 | 1906 - 834 pages
...croyons pas que ce mot de transsubstantiation nous donne la claire intelligence du mode par lequel le pain et le vin sont changés au corps et au sang du Seigneur; car c'est une chose incompréhensible, et que Dieu seul peut faire, mais ce terme sert... | |
 | 1907 - 486 pages
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La première est la consécration, par laquelle le pain et le vin sont changés au corps et au sang, et la seconde, est la manducation par laquelle on y participe. 
