 | G. Lonay - 1857 - 546 pages
...circonférence ne peut l'être d'un cercle. A cette objection Scot répondait qu'après le changement du pain et du vin au corps et au sang de JésusChrist, les accidents n'existaient plus; mais que Dieu opérait immédiatement sur nos sens et dans notre esprit... | |
 | Armand Guérand - 1857 - 832 pages
...reconnoîlre son erreur et la vérité, qu'il confessa, de cœur comme de bouche, la conversion substantielle du pain et du vin au corps et au sang de Jésus-Christ. A son retour en France, il prit l'habit de religieux dans l'ordre de Saint-Benoit. Il se retira, pour... | |
 | Armand Guéraud - 1857 - 794 pages
...reconnoître son erreur et la vérité, qu'il confessa, de cœur comme de bouche, la conversion substantielle du pain et du vin au corps et au sang de Jésus-Christ. A son retour en France, il prit l'habit de religieux dans l'ordre de Saint-Benoit. Il se retira, pour... | |
 | M. Jaquin (L'abbe.) - 1858 - 578 pages
...les rituels. Tout cela prouve évidemment, et sans réplique , que les Orientaux croient comme nous le changement réel du pain et du vin au corps et au sang de Jésus-Christ; qu'ils entendent à la lettre les passages de l'Écriture sainte touchant l'Eucharistie, et qu'ils... | |
 | Remi Ceillier - 1863 - 672 pages
...d'Angleterre prouvent être Jean de Cornouaille, y reconnaît clairement en deux ou trois endroits ' le changement réel du pain et du vin au corps et au sang de JésusChrist. Jean de Cornouaille écrivait vers l'an 1170. Il est aussi l'auteur de YApologie de f Incarnation,... | |
 | Jean Baptiste Cirier - 1860 - 560 pages
...mémoire de moi (2). Quel est, mes frères , le sens naturel de ces paroles? N'expriment-elles pas le changement réel du pain et du vin au corps et au sang de Jésus-Christ ? Et comme le corps et le sang de ce divin Sauveur sont inséparables de son âme et de sa divinité,... | |
 | Makarīĭ (Metropolitan of Moscow) - 1860 - 900 pages
...fidèles, la prière concernant l'envoi du Saint-Esprit sur les saints sacrements et la transformation du pain et du vin au corps et au sang de Jésus-Christ. Ainsi, en attribuant aux paroles que prononça le Seigneur, à l'institution du sacrement de l'Eucharistie,... | |
 | Mikhail Petrovich Bulgakov (metropolitan of Moscow.) - 1860 - 892 pages
...sang infiniment précieux (2). » Pour démontrer et expliquer la possibilité d'un tel changement du pain et du vin au corps et au sang de Jésus-Christ par la vertu de Dieu, les anciens pasteurs citaient la toute-puissance du Créateur (3) elles actes... | |
 | Remi Ceillier - 1860 - 708 pages
...romaine, où les hérétiques ne peuvent douter que l'on ne croie la présence réelle et le changement du pain et du vin au corps et au sang de Jésus-Christ, on donne plusieurs fois dans l'office qu'elle célèbre au jour de la mémoire de ce mystère, aux... | |
 | Thomas Marie Joseph Gousset (Cardinal-archevêque de Reims.) - 1861 - 708 pages
...ARTICLE II. De la Forme du sacrement de l'Eucharistie. 170. On tient communément, que le changement du pain et du vin au corps et au sang de Jésus-Christ se fait par la seule force de ces paroles : Ceci est mon corps , ceci est mon sang ; que ces paroles... | |
| |
... du pain et du vin au corps et au sang de Jésus-Christ, et ce nom lui vient de la confection même de la sainte Eucharistie, appelée le sacrement par excellence. 
