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" II est plus facile à un chameau de passer par le trou d'une aiguille qu'à un riche d'entrer dans le royaume de Dieu... "
Essai historique sur Platon: et coup d'oeil rapide sur l'histoire du ... - Page 139
by Jean Jacques Combes-Dounous - 1809
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L'arrondissement de Péronne, ou recherches sur les villes, bourgs, villages ...

Paul Decagny - 1844 - 652 pages
...il avait cru entenilre S." Eulalie lui adresser ces paroles de l'évangile : II esl plus facile dun chameau de passer par le trou d'une aiguille, qu'à un riche d'entrer dans le royaume de Dieu! et que cette circonstance le détermina aussi à renoncer entièrement au siècle. C'est dans cette...
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La patrologie, ou Histoire littéraire des trois premiers siècles ..., Volume 2

Johann Adam Möhler - 1844 - 524 pages
...vendez tout ce que n vous avez et donnez-le aux pauvres; » et celles-ci. « II est » plus facile à un chameau de passer par le trou d'une aiguille » qu'à un riche d'entrer dans le royaume de Dieu, » avaient quelque chose d'effrayant pour les riches païens. Ils ne pouvaient se décider à se dépouiller...
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Abrégé du véritable esprit de St. François de Sales, Volume 2

Louis Joseph de Baudry - 1844 - 378 pages
...vient de ce que je suis trop riche , et vous savez que l'Ecriture sainte dit qu'il est plus aisé à un chameau de passer par le trou d'une aiguille, qu'à un riche d'entrer dans le royaume des deux, » Notre saint lui demanda alors s'il possédait quelque bien mal acquis. « Non, lui répondit-il,...
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La phalange: revue de la science sociale, Volumes 9-10

1849 - 1030 pages
...biens périssables de la terre ; il ya 1800 ans que Jésus-Christ a dit : II est plus facile à un chameau de passer par le trou d'une aiguille qu'à un riche d'entrer dans le royaume des cieux. II est donc souverainement illogique de la part des défenseurs des privilèges de l'ordre...
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Défense du christianisme par les Pères des premiers siècles de l'Église ...

Antoine-Eugène Genoude - 1846 - 434 pages
...réflexion, et prenant à la lettre ces paroles de notre Sauveur : « Il est plus facile à un câble de » passer par le trou d'une aiguille qu'à un riche d'entrer » dans le royaume des cieux, » se persuadent qu'ils n'ont aucune part à l'héritage céleste de tous les hommes, et...
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La congrégation: ou, Une mission chez les Iroquois: poème ascéti-épique, en ...

Godard-Lange - 1846 - 424 pages
...les langues. Jésus-Christ a dû dire, et indubitablement il a dit : II est plus facile à un câble de passer par le trou d'une aiguille , qu'à un riche d'entrer dans le royaume des Cieux. En dépit de J.-C., en dépit du bon sens, les Papes, les Conciles, les Théologiens se...
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Le vrai christianisme suivant Jésus-Christ

Étienne Cabet - 1846 - 656 pages
...ajoute : « Un Biche entrera difficilement dans le Royaume des Cieux. 11 est PLUS AISÉ à un câble de passer par le trou d'une aiguille, qu'à un Riche d'entrer dans le Royaume des Cieux. » (Mat., XIX. 16 à 22 j-Mare, X, 17à25;-Luc,XVIll,18à23.) Ainsi , la Vie éternelle...
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L'harmonie universelle et le phalanstère, Volume 2

Charles Fourier - 1849 - 408 pages
...relativement aux vices qui y conduisent en civilisation. Quand il dit : « II est plus » aisé à un chameau de passer par le trou d'une aiguille qu'à » un riche d'entrer dans le royaume des cieux , » cette parabole s'entend des injustices, des violences que commettent les civilisés...
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Epitre de saint Jacques: explication pratique

August Neander - 1851 - 184 pages
...pas la position mais la disposition. Ainsi, quand le Seigneur déclarait qu'il est plus facile à un chameau de passer par le trou d'une aiguille qu'à un riche d'entrer dans le royaume des cieux, il avait en vue des riches tels que celui qui avait provoqué cette sérieuse déclaration,...
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Traité des devois de l'homme et du citoyen expliqués par leurs rapports ...

Luc-Pierre Riche-Gardon - 1851 - 334 pages
...tant d'énergie. Il pousse la rigueur envers le riche jusqu'à dire : « II sera plus facile à un chameau de passer par le trou d'une aiguille qu'à un riche d'entrer dans le royaume des Cieux. » Mais les lois civiles sont dictées dans un esprit très-différent. Elles sont l'œuvre...
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