| Alphonse Feillet - 1865 - 404 pages
...deux mots : « Le véritable orateur est un homme de bien qui sait parler, » ou, « l'homme digne d'être écouté est celui qui ne se sert de la parole...et de la pensée que pour la vérité et la vertu. » Ce fut pendant près de quarante ans le rôle de Périclès, qui sut être à la fois « citoyen... | |
| Plato - 1865 - 396 pages
...Rhétorique, la pensée du Gorgias tout entière dans ces phrases si souvent citées : « L'homme digne d'être écouté est celui qui ne se sert de la parole...et de la pensée que pour la vérité et la vertu. » — « II ne faut pas faire à l'Éloquence le tort de penser qu'elle n'est qu'un art frivole, dont... | |
| Académie des sciences, belles-lettres et arts de Rouen (France) - 1865 - 406 pages
...la noblesse des intentions. La formule de Fénelon est dans toutes les mémoires: « L'homme digne d'être écouté est celui qui ne se sert de la parole...et de la pensée que pour la vérité et la vertu. » D'Aguesseau n'est pas moins explicite ; je choisis au hasard le passage que voici : « L'éloquence... | |
| Association internationale pour le progrès des sciences sociales - 1865 - 996 pages
...revêtir des mannequins oratoires. Mais il ya une rhétorique fructueuse : celle, comme dit Féne4on, qui ne se sert de la parole que pour la pensée, et de la pensée que pour la vérité et la vertu; celle, comme dit Buffon, qui, en montrant à bien écrire, enseigne du même coup à bien penser, à... | |
| 1866 - 436 pages
...juste. Aussi Fénelon at-il donné la meilleure conclusion du Gorgias, en disant : « L'homme digne d'être écouté est celui qui ne se sert de la parole...et de la pensée que pour la vérité et la vertu. » (1) Chap. XXXVI. (2) Chap. XXVI. (3) Chap. LXXIV. PHILOSOPHIE DE L'ART, par H. Taine; leçons professées... | |
| Gustave Gouellain, Jean Benoît Désiré Cochet - 1866 - 852 pages
...l'idéal de l'orateur tracé par Fénélon dans cette définition restée célèbre : «L'homme digne d'être écouté est celui qui ne se sert de la parole...et de la pensée que pour la vérité et la vertu. » (Lettre sur l'éloquence.) Thème admirable que le cygne de Cambrai varie ailleurs en ces termes... | |
| Émile Jacques Armand Beaussire - 1866 - 540 pages
...société, la presse ne se refuse pas à ceux qui, suivant le précepte de Fénelon, ne veulent se servir de la parole que pour la pensée, et de la pensée que pour la vérité et la vertu, et , dans son impartialité aveugle , elle offre au bien les mêmes ressources , la même puissance... | |
| François de Salignac de La Mothe- Fénelon - 1866 - 504 pages
...qui me parle pour moi, et non pour lui; qui veuille mon salut, et non sa vaine gloire. L'homme digne d'être écouté est celui qui ne se sert de la parole que pour la pensée , 1. HORAT., De art. poet., v. 101-106. et cie la pensée que pour la vérité et la vertu. Rien n'est... | |
| Eugène Gandar - 1867 - 524 pages
...donné à leur pensée son expression la plus parfaite lorsqu'il a réservé le beau nom d'orateur à celui « qui ne se sert de la parole que pour la pensée...et de la pensée que pour la vérité et la vertu ' . » L'expérience de la vie ne nous permet pas de rester sur ces hauteurs; elle nous montre l'éloquence... | |
| Eugène Gandar - 1867 - 528 pages
...donné à leur pensée son expression la plus parfaite lorsqu'il a réservé le beau nom d'orateur à celui « qui ne se sert de la parole que pour la pensée...et de la pensée que pour la vérité et la vertu ' . » L'expérience de la vie ne nous permet pas de rester sur ces hauteurs; elle nous montre l'éloquence... | |
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