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" Le premier était de ne recevoir jamais aucune chose pour vraie que je ne la connusse évidemment être telle; c'est-à-dire d'éviter soigneusement la précipitation et la prévention, et de ne comprendre rien de plus en mes jugements que ce qui se présenterait... "
Textes classiques de la littérature française: extraits des grands écrivains ... - Page 431
by Jacques Demogeot - 1889 - 559 pages
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Histoire générale de la philosophie depuis les temps les plus anciens jusqu ...

Victor Cousin - 1867 - 600 pages
...précipitation et la prévention, et ne comprendre rien de plus en mes j ugements.que ce qui se préI senteroit si clairement et si distinctement à mon esprit que...je n'eusse aucune occasion de le mettre en doute*. » Ainsi ce que recommande avant tout Descartes, c'est de se faire en toutes choses des idées si claires...
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Histoire générale de la philosophie depuis les temps les plus anciens jusqu ...

Victor Cousin - 1867 - 598 pages
...précipitation et la prévention, et ne comprendre rien de plus en mes jugements que ce quiseprésenteroit si clairement et si distinctement à mon esprit que je n'eusse aucune occasion de le mettre en doute1. » Ainsi ce que recommande avant tout Descartes, c'est de se faire en toutes choses des idées...
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Guillaume de Champeaux et les écoles de Paris au XIIe siècle: d'apres des ...

Eugène Michaud - 1867 - 566 pages
...Spinoza, Descartes avait prononcé ce mot qui, depuis lors, est devenu sacramentel dans l'École : « Ne recevoir jamais aucune chose pour vraie que je...la connusse évidemment être telle; c'està-dire éviter soigneusement la précipitation et la prévention, et ne comprendre rien de plus en mes jugements...
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Guillaume de Champeaux et les écoles de Paris au XIIe siècle: d'apres des ...

Eugène Michaud - 1867 - 586 pages
...Spinoza, Descartes avait prononcé ce mot qui, depuis lors, est devenu sacramentel dans l'École : « Ne recevoir jamais aucune chose pour vraie que je ne la connusse évidemment être telle ; c'est-' à-dire éviter soigneusement la précipitation et la prévention, et ne comprendre rien...
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Revue archéologique, Volume 16

1867 - 512 pages
...limites, et de t ne comprendre rien de plus en mes jugements que ce qui se présenterait s¡ clairement tt si distinctement à mon esprit que je n'eusse aucune occasion de le mettre en loule. » On voit continuellement, chacun peut en juger, deux obets qui offrent de grandes ressemblances...
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Méditations sur la religion chrétienne: sér. Méditations sur la religion ...

Guizot (M., François) - 1868 - 412 pages
...ensuite les préceptes qu'il devait suivre dans cette refonte rationnelle de toutes ses opinions : « Le premier, dit-il, était de ne recevoir jamais aucune...je n'eusse aucune occasion, de le mettre en doute 1. » Plus d'un siècle après Descartes, Gondillac, 1 . Discours de la méthode dans les Œuvres de...
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Méditations sur la religion chrétienne, Volume 3

François Pierre G. Guizot - 1868 - 504 pages
...rationnelle de toutes ses opinions : « Le premier, dit-il, était de ne recevoir jamais aucune chose pdhr vraie que je ne la connusse évidemment être telle...présenterait si clairement et si distinctement à mon esprit que1 je n'eusse aucune occasion de le mettre en doute 1. » Plus d'un siècle après Descartes, Condillac,...
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G. G. Leibnitii de nova methodo discendae docendaeque jurisprudentiae

Louis Le Grand - 1868 - 82 pages
...ne manquer pas une seule fois à les observer. Le premier était de ne recevoir aucune chose comme vraie que je ne la connusse évidemment être telle,...plus en mes jugements que ce qui se présenterait et si distinctement à mon esprit que je n'eusse aucune occasion de le mettre en doute. Le second,...
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System der Logik und Geschichte der logischen Lehren

Friedrich Ueberweg - 1868 - 456 pages
...prisse une ferme et constante resolution de ne manquer pas une seule fois à les observer. Le premier était de ne recevoir jamais aucune chose pour vraie, que je ne la connusse évidemment être telle; c'est à dire d'éviter soigneusement la précipitation et la prévention et de ne comprendre rien...
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Vies des savants illustres du dix-septième siècle

Louis Figuier - 1869 - 650 pages
...l'imagination et à embarrasser l'esprit. Voici les quatre préceptes dont il s'agit : « Le premier était de ne recevoir jamais aucune chose pour vraie,...je n'eusse aucune occasion de le mettre en doute; •i Le second, de diviser chacune des difficultés que j'examinerais en autant de parcelles qu'il...
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