 | Barthélemy Hauréau - 1859 - 232 pages
...et mortalia sunt, ut Joannes Evangelista scribit, contemnenda sunt : « Nolite diligere mundum, quia omne quod est in mundo concupiscentia carnis est, et concupiscentia oculorum, et superbia vilœ. Hic tres mundi laqueos distinxit, quibus mundus omnem bumanam carnem allicit, illaqueat et ad... | |
 | Francesco Berardinelli - 1859 - 518 pages
...ignorarlo chi ricordi l' insegnamento dell' apostolo s. Giovanni in quella sì celebrata sentenza : Omne quod est in mundo, Concupiscentia carnis est , et Concupiscentia oculorum, et Superbia vitae *: e vuoi dire , conforme alla comunissima interpretazione de'Padri e de'dottori, che i vizii... | |
 | Félix Dupanloup - 1862 - 660 pages
...intime et de plus caché en lui-même. Or, voici ce que dit à ce sujet saint Jean l'évangéliste : Omne quod est in mundo, concupiscentia carnis est, et concupiscentia oculorum, et superbia vitœ. Ces trois mots sont l'explication la plus complète du fond des choses humaines. La philosophie antique,... | |
 | Francesco Saverio Patrizi - 1862 - 308 pages
...studium, divitiarum cupiditatem, gloriae atque honorum appetentiam, illa nimirum de quibus ita loannnes : Omne , quod est in mundo, concupiscentia carnis est , et concupiscentia oculorum, et superbia vitae (2) ; adque hoc triplex impedimentum removendum tria illa argumenta pertinent. (1) lo. III, 14.... | |
 | Félix Antoine Philibert Dupanloup (Evèque d'Orléans) - 1862 - 654 pages
...de plus caché en lui-même. Or, voici ce que dit à ce sujet saint Jean l'èvangélistc : Omne qiwd est in mundo, concupiscentia carnis est, et concupiscentia oculorum, et superbia vitœ. Ces trois mots sont l'explication la plus complète du fond des choses humaines. La philosophie antique,... | |
 | Jacques Bénigne Bossuet - 1863 - 652 pages
...n'ya dans le monde que concupiscence de la chair, et concupiscence des yeux, et superbe de vie : » Omne quod est in mundo concupiscentia carnis est, et concupiscentia oculorum, et superbia vitœ '. Cet orgueil et cette double concupiscence, que peut-ce être autre chose que le trouble de nos passions?... | |
 | Antonio Bresciani - 1865 - 550 pages
...riferiscono tutti gli altri ostacoli, che s'oppongono al nostro ultimo fine, assicurandoci S. Giovanni, che omne quod est in mundo concupiscentia carnis est, et concupiscentia oculorum, et superbia vitae i. Nè dire che la sanità e la vita, essendo per sè due beni in ordine alla nostra natura,... | |
 | Jacques Bénigne Bossuet - 1866 - 1260 pages
...le « monde que concupiscence de la chair , et con•• cupiscence des yeux, et superbe de vie : » Omne quod est in mundo, concupiscentia carnis est, et concupiscentia oculorum , et superbia vitœ '. Cet orgueil et cette double concupiscence, que peut-ce être autre chose que le trouble de nos passions?... | |
 | Alexis Lefebvre - 1866 - 470 pages
...nous a révélé celte source profonde de nos misères, par la bouche de son Apôtre le plus cher : Omne quod est in mundo concupiscentia carnis est, et concupiscentia oculorum et superbia mise, ; El mundus transit et concupiscentia ejus : — tout ce qu'il ya dans le monde peut se résumer... | |
 | Freidank, Heinrich Ernst Bezzenberger - 1872 - 502 pages
...im 13. jahrh., indessen das mhd. Wb. bringt aus diesem zahlreiche belege. 29, 12. 13. I lo. 2, 16. Quoniam omne, quod est in mundo, concupiscentia carnis est et concupiscentia oculorum et superbia vitae, quae non est ex patre , sed ex mundo est. 29, 14. 15. vgl. 6, 3. 4. 30, 3. 4. — Isidor. sent.... | |
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Patris in eo : quoniam omne, quod est in mundo, concupiscentia carnis est, et concupiscentia oculorum, et superbia vitae: quae non est ex Patre, sed ex mundo est. 
