...désobéissance à l'ordre du Christ. « La conduite de Dieu qui dispose toutes choses avec douceur, dit Pascal, est de mettre la religion dans l'esprit par les raisons...menaces, ce n'est pas y mettre la religion, mais la terreur5. » 1 Discours de réception à l'Académie française. Voir le discours pour le sacre de...

...vous reste infiniment à savoir. 3. La conduite de Dieu , qui dispose toutes choses avec doeceur , est de mettre la religion dans l'esprit par les raisons...ce n'est pas y mettre la religion , mais la terreur , terrorem potius quam religionem. Commencer par plaindre les incrédules ; ils sont assez malheureux...

...devinaient sans raison et par hasard : et même ils erraient toujours en excluant l'un ou l'autre. ii. La conduite de Dieu, qui dispose toutes choses avec...cœur par la grâce. Mais de la vouloir mettre dans le cœur et dans l'esprit par la force et par les menaces, ce n'est pas y mettre la religion, mais...

...votre apprentissage, qu'il ne vous reste rien ä savoir, mais qu'il vous reste infiniment à savoir. 3. La conduite de Dieu, qui dispose toutes choses avec...dans l'esprit par les raisons, et dans le cœur par h grâce. Mais de la vouloir mettre dans l'esprit et dans le cœur parla force et par les menaces ,...

...sont susceptibles d'amasser des trésors de science et de vertu. La conduite de Dieu , dit Pascal , est de mettre la religion dans l'esprit par les raisons, et dans le cœur par la grâce. Donc la Providence ne gêne pas la liberté de l'homme ('). Chaque chose porte en elle-même, et indépendamment...

...dites cela aux théologiens, dites-le aux fidèles ; ne le dites pas aux incrédules. Cherchez -leur des arguments qui puissent les convaincre. Ne supposez...ce n'est pas y mettre la religion , mais la terreur ; terrorem potius quam religionem 1 ! » Pour comprendre à quel point est sacré le droit de disposer...

...de la nature par la nature même (3). Dans la considération de (1) lb. n, p. 5. (2) lb. », p. 178. La conduite. de Dieu, qui -dispose toutes choses avec...l'esprit par les raisons, et dans le cœur par la grâce. (3) lb. a, p. 389. La nature est corrompue par la nature même. TI 2O l'homme, il oppose les doctrines...

...écrivait ces lignes qu'on attribuerait volontiers à Fénelon : « La conduite de Dieu , qui dispose de toutes choses avec douceur, est de mettre la religion...raisons , et dans le cœur par la grâce; mais de vouloir la mettre dans le cœur et dans l'esprit par la force et par les menaces, ce n'est pas y mettre...

...raisons , et dans le cœur par la grâce; mais de vouloir la mettre dans le cœur et dans l'esprit par la force et par les menaces, ce n'est pas y mettre la religion, mais la terreur2. » Et encore : « Commencez par plaindre les incrédules; il ne faudrait les injurier que...

...considération de (1) Ib. n, p. 5. (2j Ib. ii, p. 178. La conduite. de Dieu, qui dispose toutes choses ivec douceur, est de mettre la religion dans l'esprit par les raisons, et tans le cœur par la grâce. P) Ib. n, p. 589. La nature est corrompue par la nature même. T. i. 20...