...veuille mon salut, et non sa vaine gloire. L'homme digne d'être écouté est celui qui ne se sert de la parole que pour la pensée, et de la pensée que pour la vérité et la vertu. Rien ') Ou y perdre la vie. — *) On peut bien dire que vos espérances s'en iront au vent avec le vaisseau...

...belle et sainte définition de Fénelon : « L'homme digne d'être écouté est celui qui ne se sert de la parole que pour la pensée, et de la pensée que pour la vérité et la vertu (2). » On ne dépensera (Jonc pas ses paroles en vaines futilités, même dans les conversations (1)...

...belle et sainte définition de Fénelon : « L'homme digne d'être écouté est celui qui ne se sert de la parole que pour la pensée , et de la pensée que pour la vérité et la vertu (2). » On ne dépensera donc pas ses paroles en vaines futilités, même dans les conversations (1)...

...faire triompher dans ses discours; car « l'homme digne d'être écouté est celui qui ne se sert dfc la parole que pour la pensée , et de la pensée que pour la vérité et la vertu. » (Ffnelon.) U artiste et le pofte ont également intérêt à se faire une idée claire de ce beau...

...dicendi peritus' ; et Fénelon a dit : « L'homme digne d'être écouté est celui qui ne se sert de la parole que pour la pensée, et de la pensée que pour la vérité et la vertu. » Cetle définition, qui fait de la vertu la condition de l'éloquence, a été combattue par des...

...et de salut. Il ne faut pas idolâtrer la langue ni l'emplir de frivolités; il ne faut se servir de la parole que pour la pensée et de la pensée que pour la vérité et la 1 p. 43. vertu. Voilà renseignement qu'on doit tirer de la philosophie du langage ' . » Les éludes...

...aux artifices du langage. C'est de lui surtout qu'on peut dire avec Fénelon qu'il « ne se sert de la parole que pour la pensée, et de la pensée que pour la vérité et la vertu. » La sévérité de son style égale la rigueur de ses raisonnements; chez lui l'émotion naît du...

...des tours ingénieux, Selon lui, le seul homme digne d'être ¿coûté est celui qui ne se sert de la parole que pour la pensée, et de la pensée que pour la vérité et fa vertu. On doit donc le mépris le plus profond à ces parleurs de métier, comme les appelle encore...

...souvent citer : « L'écrivain ne doit se servir de la parole que CHAP. XVI. — CHATEAUBRIAND. 351 pour la pensée, et de la pensée que pour la vérité et la vertu. » Cette règle, qu'elle préside à vos jugements littéraires, qu'elle soit votre loi basée sur...

...et de salut. Il ne faut pas idolâtrer la langue ni l'emplir de frivolités; il ne faut se servir de la parole que pour la pensée et de la pensée que pour la vérité et la 1 p. 43. vertu. Voilà renseignement qu'on doit tirer de la philosophie du laigage '. » Les études...