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" C'est pourquoi la première règle de notre logique, c'est qu'il ne faut jamais abandonner les vérités une fois connues , quelque difficulté qui survienne, quand on veut les concilier; mais qu'il faut au contraire, pour ainsi parler, tenir toujours... "
Introduction à la philosophie: ou, Traité de l'origine et de la certitude ... - Page 345
by Pierre Sébastien Laurentie - 1826 - 496 pages
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Oeuvres complètes de Bossuet, Volume 4

Jacques Bénigne Bossuet - 1836 - 686 pages
...les dépendances ni toutes les suites. C'est pourquoi la première règle de notre logique , c'est qu'il ne faut jamais abandonner les vérités une...qu'il faut au contraire , pour ainsi parler, tenir toujours fortement comme les deux bouts de la chaîne , quoiqu'on ne voie pas toujours le milieu, par...
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Eléments historiques et théoriques de philosophie chrétienne

Louis-Auguste Delalle - 1837 - 636 pages
...alors même que nous ne voyons pas comment elles se concilient ensemble. 11 finit par dire: « 11 faut, pour ainsi parler, tenir fortement comme les deux...toujours le milieu par où l'enchaînement se continue. » M. le comte de Maistre a expliqué d'une façon piquante cette règle fondamentale d'une lionne...
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Cours de controverse catholique, Volume 3

Louis Auguste Delalle - 1837 - 636 pages
...alors même que nous ne voyons pas comment elles se concilient ensemble. Il finit par dire: « II faut, pour ainsi parler, tenir fortement comme les deux...toujours le milieu par où l'enchaînement se continue. » M. le comte de Maistre a expliqué d'une façon piquante cette règle fondamcntale d'une bonne logique...
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Œuvres complètes, Volume 9

Jacques Bénigne Bossuet - 1840 - 1066 pages
...toutes les dépendances ni toutes les suites. C'est pourquoi la première règle de notre logique, c'est qu'il ne faut jamais abandonner les vérités une...qu'il faut au contraire, pour ainsi parler, tenir toujours fortement comme les deux bouts de la chaîne, quoiqu'on ne voie pas toujours le milieu par...
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Œuvres de Bossuet, Volume 1

Jacques Bénigne Bossuet - 1841 - 842 pages
...les dépendances ni toutes les suites. C'est pourquoi la première règle de notre logique , c'est qu'il ne faut jamais abandonner les vérités une...qu'il faut au contraire , pour ainsi parler, tenir toujours fortement comme les deux bouts de la chaîne, quoiqu'on ne voie pas toujours le milieu par...
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Précis de logique élémentaire

Gérard Casimir Ubaghs - 1842 - 460 pages
...toutes les dépendances ni toutes les suites. C'est pourquoi la première règle de notre logique, c'est qu'il ne faut jamais abandonner les vérités une...qu'il faut au contraire , pour ainsi parler, tenir toujours fortement comme les deux bouts de la chaîne, quoiqu'on ne voie pas toujours le milieu par...
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L'Ami de la religion, Volume 113

1842 - 632 pages
...Bossuet : « La première regle da notre logique , c'est qu'il ne faut jamais abandonner les ventés une fois connues, quelque difficulté qui survienne,...qu'il faut, au contraire, pour ainsi parler, tenir toujours fortement comme les deux bouts de la chaîne, quoiqu'on ne voie pas toujours le milien par...
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Oeuvres philosophiques

Jacques Bénigne Bossuet (évêque) - 1843 - 432 pages
...les dépendances ni toutes les suites. C'est pourquoi la première règle de notre logique , c'est qu'il ne faut jamais abandonner les vérités une...qu'il faut au contraire, pour ainsi parler, tenir toujours fortement comme les deux bouts de la chaîne, quoiqu'on ne voie pas toujours le milieu, par...
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Dictionnaire des sciences philosophiques, Volume 2

Dictionnaire - 1843 - 634 pages
...à l'occasion du point que nous venons de toucher : « La première règle de notre logique , c'est qu'il ne faut jamais abandonner les vérités une...qu'il faut, au contraire, pour ainsi parler, tenir toujours fortement comme les deux bouts de la chaîne , quoiqu'on ne voie pas toujours le milieu par...
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Oeuvres philosophiques de Bossuet, comprenant Le traité de la connaissance ...

Jacques Bénigne Bossuet - 1843 - 540 pages
...toutes les dépendances ni toutes les suites. C'est pourquoi la première règle de notre logique, c'est qu'il ne faut jamais abandonner les vérités une...connues, quelque difficulté qui survienne, quand f on veut les concilier ; mais qu'il faut au contraire, pour ainsi parler, tenir toujours fortement...
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