Je n'ai point employé, en vous parlant et en vous prêchant, les discours persuasifs de la sagesse humaine, mais les effets sensibles de l'Esprit et de la vertu de Dieu , 5. Histoire de Saint Bernard - Page 8by Théodore Ratisbonne - 1843 - 480 pagesFull view - About this book
| Pierre Alexandre Auguste Balme-Frézol - 1883 - 492 pages
...n'ai point employé en vous parlant « et en vous prêchant des discours persuasifs de la « sagesse humaine, mais les effets sensibles de l'esprit « et de la vertu de Dieu, afin que votre Foi ne soit « point établie sur la sagesse des hommes, mais sur « la puissance de Dieu. » (I Cor. il, 1, 4,... | |
| Eugène Véron - 1885 - 350 pages
...est un pur don de Dieu, qui s'obtient, non parles œuvres, mais par une prédestination gratuite ? Que votre foi ne soit pas établie sur la sagesse des hommes, mais sur la vertu de Dieu. Cependant nous prêchons la sagesse parmi les parfaits, non la sagesse de ce monde ni... | |
| Joseph Grandet - 1897 - 440 pages
...prêcher que Jésus-Christ crucifié. Il n'employa plus en prêchant les discours persuasifs de la sagesse humaine, mais les effets sensibles de l'esprit et de la vertu de Dieu, Non in persuasibilibus hutnanœ sapientiœ verbis, sed in ostensione spiritus et virlutis1. Car il... | |
| Etienne-Constant Minjard - 1898 - 436 pages
...et de la sagesse... Je n'ai point employé en vous parlant les paroles persuasives de l'éloquence humaine, mais les effets sensibles de l'esprit et de la vertu de Dieu » (3). Les apôtres ont enduré pour le nom de Jésus toutes les souffrances qui leur avait été... | |
| 1899 - 772 pages
...« Je n'ai point employé en vous parlant et en vous prêchant les discours persuasifs de la sagesse humaine, mais les effets sensibles de l'esprit et de la vertu de Dieu, aGn que la foi ne soit point établie suri» sagesse des hommes, mais suc la puissance de Dieu. »... | |
| Henri Bremond - 1905 - 382 pages
...sensibles de l'Esprit et de la puissance de Dieu », avec une conviction intime et spirituelle, « afin que votre foi ne soit pas établie sur la sagesse des hommes », la raison naturelle, « mais sur la puissance de Dieu », c'est-à-dire, les influences par lesquelles... | |
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