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" Car enfin qu'est-ce que l'homme dans la nature? Un néant à l'égard de l'infini, un tout à l'égard du néant : un milieu entre rien et tout. Infiniment éloigné de comprendre les extrêmes, la fin des choses et leur principe sont pour lui invinciblement... "
Textes classiques de la littérature française: extraits des grands écrivains ... - Page 450
by Jacques Claude Demogeot - 1878 - 249 pages
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Histoire de la philosophie scolastique, Volume 1

Barthélemy Hauréau - 1872 - 576 pages
...prendre la fuite par une porte dérobée ? Il n'appartient pas à l'homme de définir Dieu, puisque « la fin des « choses et leur principe sont pour lui...invinciblement « cachés dans un secret impénétrable T. » Qui dit cela ? Un théologien sagace, qui ne s'est jamais commis avec les panthéistes. Parlant...
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Histoire de la philosophie scolastique. 2 pt. [in 3].

Jean Barthélemy Hauréau - 1872 - 574 pages
...prendre la fuite par une porte dérobée ? Il n'appartient pas à l'homme de définir Dieu, puisque « la fin des « choses et leur principe sont pour lui...invinciblement « cachés dans un secret impénétrable P. » Qui dit cela ? Un théologien sagace, qui ne s'est jamais commis avec les panthéistes. Parlant...
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The Complete French Class-book: Embracing Grammar, Conversation, Literature ...

Louis Pujol - 1873 - 574 pages
...rechercher avec présomption. Car enfin qu'est-ce que l'homme dans la nature? Un néant à l'égard de l'infini, un tout à l'égard du néant, un milieu entre rien et tout H est infiniment éloigné des deux extrêmes, et son être n'est pas moins distan du néant d'où...
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Causeries avec mes élèves

Lambert Sauveur - 1874 - 234 pages
...les royaumes, les villes, et soi-même. Qu'est-ce que l'homme dans la nature ? un néant à l'égard de l'infini, un tout à l'égard du néant : un milieu entre rien et tout." Quelle langue et quelle pensée, mesdames ! Nous sommes tous émus. . Je ne vous demande pas si vous...
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Beautiful Thoughts from French and Italian Authors

Craufurd Tait Ramage - 1875 - 646 pages
...is MAN t Pernees, Art. i. 1. Car enfin qu'est-ce que l'homme dans la nature 1 Un néant à l'égard de l'infini, un tout à l'égard du néant : un milieu...d'où il est tiré, et l'infini où il est englouti. For what is man in nature ? A nothing when compared with infinity, a whole when compared with nothing...
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Histoire de la philosophie

Alfred Fouillée - 1875 - 590 pages
...l'étendue, a été réduite à l'infiniment petit devant la pensée ; la pensée, à son tour, 1. « Infiniment éloigné de comprendre les extrêmes,...d'où il est tiré, et l'infini où il est englouti. Que fera-t-il donc, sinon d'apercevoir quelque apparence du milieu des choses, dans un désespoir éternel...
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Causeries avec mes élèves

Lambert Sauveur - 1875 - 236 pages
...les royaumes, les villes, et soi-même. Qu'est-ce que l'homme dans la nature ? un néant à l'égard de l'infini, un tout à l'égard du néant : un milieu entre rien et tout." Quelle langue et quelle pensée, mesdames! Nous sommes tous émus. Je ne vous demande pas si vous avez...
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Étude sur la notion d'espace d'après Descartes, Leibniz et Kant

Henry Luguet - 1875 - 278 pages
...général. Il se demande qu'est-ce que l'homme dans la nature, et répond : » Un néant à l'égard de l'infini, un tout à l'égard du néant ; un milieu entre rien et tout. » Avant Leibniz, Pascal avait, ni plus ni moins que G. Bruno, entendu faire du monde un infini pris...
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Histoire de la philosophie

Alfred Fouillée - 1875 - 598 pages
...petit. Qu'est-ce donc, au point de vue matériel, que l'homme dans la nature ? « Un néant à l'égard de l'infini, un tout à l'égard du néant ; un milieu entre rien et tout. » L'infinité entraîne, selon Pascal, l'incompréhensibilité. Ce monde, dont Descartes croyait comprendre...
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J. Saurin et la prédication protestante jusqu'à la fin du règne de Louis XIV

E. A. Berthault - 1875 - 348 pages
...qu'une conséquence si extravagante ; (1) n Qu'est-ce que l'homme dans la nature? Un néant à l'égard de l'infini, un tout à l'égard du néant, un milieu entre rien et tout Que fera-til donc, sinon d'apercevoir quelque apparence du milieu des choses, dans un désespoir éternel...
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